台灣佛教網路論壇(AI Online)

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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  • 阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流
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  • 探討,在烏陀夷與舍利子的一場法義辨正中,阿難為何會與烏駝夷一起遭受佛陀世尊之呵責!?
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  • 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
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  • 瑜伽師地論提到的毘鉢舍那品三心及奢摩他品三心為何?
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  • 也談外道須深盜法經
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  • 原始佛教也講「八種識」
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  • 正x老蕭終於偷偷改錯了! 刪除通達位了!
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  • 認識:識 和 識陰
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  • 何處有''真如生法''的文證?
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  • 分辨經文屬性
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  • 依般若波羅蜜多會修到究竟偏空涅槃嗎
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  • 勝性轉為大等是什麼法義
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  • 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
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  • 何謂緣起法,何謂因緣法,何謂緣生法!?
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  • 蘇軾《赤壁賦》中的「變與不變」
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  • 華嚴:法界緣起.重重無盡的世界
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  • 何謂七覺支?何謂八聖道?請試說明之。
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  • 逍遙實修專區
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  • 附佛外道名單(轉貼來自舊台壇法義辨正論壇)
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  • 天台宗山家派、山外派之論辨,誰才是對的呢?
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  • 南傳祖師覺音尊者實為大乘人:以《華嚴經、首楞嚴經、大般若經、清淨道論》為證
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  • 義貫《雜阿含須深經》,會通《中阿含三明經》
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  • 您以為這些都是學佛人?
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  • 《法華經 》大乘、佛乘、未曾有法,禪宗謂曰:一切現成
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  • 【諸法無受三昧】
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  • 關於 金剛經中 「實」的討論
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  • 法界觀 --- 宇宙外面的 二十八 層天 !!
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  • 眾生即佛,佛即眾生
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  • 何謂大乘?3
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  • 賣佛經像有沒有罪?
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  • 白話公案
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  • 『一千七百則公案,一串串卻時如何??』
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  • 欲加之罪何患無辭
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  • 誹謗大乘非佛所說,因必有果終須自受
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  • 何謂大乘?
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  • 有請台灣佛法菩提論壇姚威.孫東正....一干人等來此論壇作辯.不要躲在管理員的身分後面.作威作福
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  • “意生身”的問題!!
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  • 所謂【般若波羅蜜】,即【平等觀、不二觀】
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  • 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
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  • 諸相由一切見成
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  • (人乘天乘聲聞緣覺菩薩)知見
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  • 【大乘禪法三部曲】受持讀誦,現法禪思,捨離心相:依雜阿含經
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  • 未證謂證者的狐狸尾巴
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  • 初探唯識三自性、三無性間之轉折:依解深密經
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  • 不經【無所得】,便可【證真如】???
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  • 誰說「阿那含因入滅盡定,而證得阿羅漢果」?
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  • 經典的判斷 :佛說善業經
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  • 生活中的佛法
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  • 「第六識是色法」非正說
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  • 原來,「恆不住」與「寂照世間」係同一人
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  • 無說之說
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  • 大乘禪波羅密
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  • 月溪法師講唯識宗
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  • 學佛有特見解與古大德迴異該如何處置
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  • 想開悟的請進 .. .
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  • 再說疑情
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  • 從「一念心動,五陰俱生」論「八識」
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  • "學唯識,要緣真如而修行",在生活中,要如何操作呢?
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  • 聖默然
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  • 讀經論的目的
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  • 受用的問題
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  • 不生滅的見精?見性
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  • 滅盡定與究竟涅槃如何區別
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  • 何者是主?何者是客塵?
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  • 一個簡單問題!跟禪宗有關的!
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  • 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
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  • 末法時期依 佛 法 僧 戒定慧智行如法學佛修行,那請問佛學可不可以研究呢!!
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  • 印光大師全集
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  • 關於智境皆空體用一如的修行看法!
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  • 貧道伍四三
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  • 佛學探討
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  • 大般涅槃經光明遍照高貴德王菩薩品研讀
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  • 圖解禪宗
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  • 禪宗偈頌
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  • 承認自己是二乘外道很困難嗎?
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  • 請教兩句法言線上是否查得到
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  • 安般念
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  • 辨法法性論研讀
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  • 五燈全書
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  • 大般涅槃經獅子吼菩薩品研讀
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  • 南傳之法
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  • 馬祖.百丈.黃檗.臨濟
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  • 大集經
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  • 新華嚴經論
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  • 史上第一個大乘僧團,出現在何時?!
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  • 阿羅漢住世
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  • 佛陀舍利
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  • 新華嚴經論
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  • 禪宗看心
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  • 云何無學?
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  • 大家學會什麼佛法?
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  • 《修華嚴奧旨妄盡還源觀》講記
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  • 本無出相,今即非入
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  • 猶如虛空
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  • 道;自性清淨心
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  • 天地八陽經
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  • 諸法生或不生(大乘止觀)
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  • 煖、頂、忍、世第一法
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  • 法華經
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  • 前因後果 (此有故彼有)
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  • 請陳錦桐法友入內交流
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