但用此心，直了成佛

[cyc320]

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「善男子！一切法無自相、他相及自他相，無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無法非法相、無男女相、無士夫相、無微塵相、無時節相、無為自相、無為他相、無為自他相、無有相、無無相、無生相、無生者相、無因相、無[6]因因相、無果相、無果果相、無晝夜相、無明闇相、無見相、無見者相、無聞相、無聞者相、無覺知相、無覺知者相、無菩提相、無得菩提者相、無業相、無業[7]主相、無煩惱相、無煩惱[＊]主相。善男子！如是等相，隨所滅處，名真實[8]相(講名相 真如喻義)。善男子！一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相、是名法界、名畢竟智、名第一義諦、名第一義空。善男子！是相、法界、畢竟智、第一義諦、第一義空，下智觀故，得聲聞菩提；中智觀故，得緣覺菩提；上智觀故，得無上菩提。」(講體同反觀內照、 異面向名相「心性空覺之性 」)

[寂照世間]

不識本心，學法無益
不識真如，學法無益

只有念真如，只是見聞讀誦真如之人，而還不是悟真如法解真如義的人
只是六祖口中的小乘之人
因為，還不是中乘的悟法解義之人
也不是大乘的依法修行之人
更不是最上乘之人

【《六祖壇經》
智常一日問師曰：「佛說三乘法，又言最上乘。弟子未解，願為教授。」師曰：「
汝觀自本心，莫著外法相。法無四乘，人心自有等差。
1.見聞轉誦(金剛經、六祖壇經)，是小乘。
2.悟法解義，是中乘。
3.依法修行，是大乘。
4.萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。

乘是行義，不在口爭。汝須自修，莫問吾也。一切時中，自性自如。」
常禮謝執侍，終師之世。】

人心自有等級差別，所以有四種差別等級的心
1.小乘之心，只是見聞讀誦，口念真如
2.中乘之心，要悟真如法解真如義
3.大乘之心，要依真如法修行
4.最上乘之心，要...

麻煩一下，用功一點

[次草]

真如都背覺合塵了
你念他是念那一樁

[寂照世間]

真如如果沒有背覺合塵
那就無法但用此心直了成佛了

就是真如背覺合塵，才能直了成佛

[寂照世間]

就是不學十善法
不學二樓漸法，所以，不信五樓的頓法

不信，但用此真如自性心、自性清淨心，可以直了成佛。

【《六祖壇經》
智常一日問師曰：「佛說三乘法，又言最上乘。弟子未解，願為教授。」師曰：「
汝觀自本心，莫著外法相。法無四乘，人心自有等差。
1.見聞轉誦(金剛經、六祖壇經)，是小乘。
2.悟法解義，是中乘。
3.依法修行，是大乘。
4.萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。

乘是行義，不在口爭。汝須自修，莫問吾也。一切時中，自性自如。」
常禮謝執侍，終師之世。】

就是都不學十善法，所以，只能見聞讀誦
還沒有辦法悟法解義
圓是小乘之心，還沒有中乘之心

觀自本心，都沒有真如背覺合塵了，所以，也沒有真如，也沒有本心了。
而沒有本心了，就不能觀自本心了。
所以，都不能修學六祖壇經了。