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台壇新站正式開始了！
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台灣佛教網路論壇（AI Online）
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由於逍遙師兄發心，確定了台壇未來十年發展有望，貝克街所有的資料(20210324-20231125)皆已全數轉移，歡迎大家踴躍提供建議，為新站添磚添瓦！
接下來請新任站長逍遙師兄主持這個主題
OR
完整網址：bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com
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恭賀大站成功順利
大家福慧增長
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[轉貼]歡迎來我的line聊天指教(釋大懺法師)
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大懺法師網路電視台開播 20220426
台灣佛教網路論壇
歡迎來我的line聊天指教
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歡迎來我的line聊天指教
發表於 : 2021年 3月 18日, 20:01
由 釋大懺
歡迎來我的line聊天指教
0968167667...
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歡迎聊聊
我的賴
0968167667
加了之後用簡訊通知一下
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律
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禮敬聖律
比丘波提木叉
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4年前我去参加郭台銘造勢活動。當時我也看見高虹安本人。她只是郭台銘小跟班。很青春
4年後。風雲驚變。高虹安貪汙條例被起訴最高牢獄7年
我觀高虹安也急了。看她漸漸亂了心很無助。情況似乎非常不利
高虹安是郭台銘大弟子。柯文哲愛將
只有我翹腳繞鬍鬚。可否坐看這場風雲驚變？
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我的學佛修行報告
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我的學佛修行報告
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佛法是科學的，
需要不斷的實驗與測試，
遇山開路是修行者的態度，
如果遇到無解的難題，
皆是因緣與業力的果報，
只能逆來順受，隨順因緣，
但最終還是會有出口，
只是時間與空間的轉換，
萬法唯心，皆與四聖諦相映，
因緣法生，因緣法滅，
各人的業力自受果報，
保持中立的心，
減少承受業力的果報。
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股票經
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禪
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達摩與梁武帝對話原文
爾時
武帝問：「如何是聖諦第一義?」
師日：「廓然無聖。」
帝日：「對聯者誰?」
師日：「不識。」
又問：「朕自登九五已來，度人造寺，寫經造像，有何功德?」
師日：「無功德。」
帝日：「何以無功德?」...
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修襌定雖然以坐為勝，但也有容易受傷的缺點。
若改以臥禪亦佳，雖然會有睡著的缺點，但眠長壽長亦是優點。
臥禪時心保持當下，以三心正念正知精進保持當下。
走神時拉回當下就好。
心是無自主性無我的，以心觀心為最佳心念處。
願你常見三法印，增福增壽增慧。
釋大懺
20240311
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佛教藝術
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身念處禪觀修法（Vipassana Bhavana）
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身念處禪觀修法（Vipassana Bhavana）
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是的
不容易解釋
實際上以不急不徐的努力的意思。(如調琴的佛教導為主)
或以
四正勤做正精進解
感謝大家
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無我論
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無我論
無我論（或稱靈魂非有論）是緣起論的推論，也是分析五蘊所得到的自然結果。
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好站介紹
喬正一居士的祇樹給孤獨園林網站
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業
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善有善報、惡有惡報；不是不報、是時辰未到。
善惡並不能相抵。
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假使經百劫，所作業不亡，
因緣會遇時，果報還自受。
§…………………………………………………………………§
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四聖諦
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歡樂人間
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左太極
恭喜你!
你真利害!
多了一位岳母。
右太極
沒有了!
不是我利害!
是我的岳父利害。
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釋大懺 寫:
> 付清節快樂
>
>
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莫忘生我之恩
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剎那
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測試時紅燈
從眼晴看到綠燈按下按鍵的時間的測試
我的反應0.3242秒
經過眼根麈識到第六識再指揮身識手指按下有多少心識剎那呢？
0.3242秒=多少剎那？
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雜念相繼、
在剎那中串接交織
散亂迷失
無事變有事
心亂如麻
不知所云
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戒定慧
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法義精華
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法義精華
目錄
-00- 序
-01- 三種知識
-02- 三十二種身體的組織
-03- 以手指為例
-04- 精神和物質
-05- 十八種元素的分析
-06- 看的那一刻
-07- 聽的那一刻
-08- 嗅的那一刻
-09- 嘗的那一刻
-10- 觸的那一刻
-11- 識產生的那一刻
-12-...
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佛 說：「
凡是真正見到苦的，
也必見到苦的生起，
也必見到苦的止息，
也必見到導致苦的止息之道。」
佛陀的啟示
顧法嚴居士譯(顧法嚴沙彌)
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最後發表 由 滅苦永無止盡
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尊王覺苑
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由 謝家孟 »
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尊王覺苑道次第，繫緣彌陀轉六七；當下凸顯不思議，始覺合本究竟覺。
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🙏
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最後發表 由 佛中之王是哪位
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釋大懺法師網路電視台開播
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釋大懺法師網路電視台開播 20220426
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《名偵探柯南：貝克街的英靈》
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《名偵探柯南：貝克街的英靈》 ，是日本漫畫家青山剛昌漫畫系列《名偵探柯南》的第6部劇場版，片長107分鐘。2002年4月20日在日本上映，在日本有34億日圓的票房收益 。
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腦袋中的事有何不可
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最後發表 由 嘴上功夫靠不住
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林崇安教授的內觀禪林
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內觀禪林
聲聞乘之五道
林崇安教授答：
一個人以證得聲聞阿羅漢為目標，發起真誠無偽的出離
此時就進入了聲聞的「資糧道」(1)。
接著要親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行（積極實踐佛法），具體累積福德資糧和智慧資糧。
經由不斷累積福德和智慧資糧後...
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佛教的宇宙觀
四方上下曰「宇」，往古來今曰「宙」；其內容包含時間上的過去、現在和未來，與空間上的四維上下；蘊涵有情世間與器世間的無窮無際。...
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最後發表 由 星雲大師文集
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釋大懺法師專區 --- 請問禪七的問題？？
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無相不相 »
釋大懺法師專區 --- 禪七的問題？？
禪七常講 第七識是 我執 要打掉 怎麼又說是 無明 又要斷掉 斷無明 不就證果成阿羅漢了 ？
有時候參加打七常常覺得這種說法好像怪怪的。
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最後發表 由 無相不相
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當下與覺性
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當下與覺性
當下是慧的果報。
覺性是到達當下的步驟與方法。
煩惱剎那是心識剎那沒有保持中立。
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當下與覺性
當下是慧的果報。
覺性是到達當下的步驟與方法。
煩惱剎那是 心識剎那沒有保持中立 。
身體安穩才有所謂
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最後發表 由 相上文章作不完
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近代高僧
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玄奘為何要去印度？
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玄奘為何要去印度？...
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諸惡莫作眾善奉行
自淨其意是諸佛教
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最後發表 由 諸法如夢因果隨行
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不死之藥
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不死之藥
秦始皇要徐福去尋找不死之藥，徐福知道那是不可能的事就耍求五百童男童女等人物，開溜到日本。
秦始皇很生氣派兵前往，不料都遇到颱風。哈哈不死之藥泡湯。
釋迦牟尼佛自己親自去花了六年尋找到不死之藥。這是什麼東東藥。
哈哈原來是勤俢戒定慧才能熄滅貪瞋癡。...
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See
Death is moderator.
死神（英語：Death）就是世界的主持人
This forum is operated by Dr. DEATH.
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心---心識
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心
回觀自己的心。
及時地知道「心」的造作，無論身在何處皆是修行。
心不能主動。
心主動就是行運的造作善因或是造作惡因，會有善惡因緣果報的。
心只能被動的及時知道前一剎那發生的心的事，稱為以心觀心。
以心觀心會看到心的三法印。
從及時看到身受心法的三法印而看到都無可取。...
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開門七件事
缺一不成辦
若欲栓猛獸
見事需知因
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四食
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眾生依四食住。不得自在。所謂段食。觸食。思食。識食。
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每日頭條
Re: 四食
檢舉
文章 週四 9月 29, 2022 9:02 pm
禪宗公案——透網金鱗
2017-07-02 由 解脫般若唯識 發表于佛教
三聖問：透網金鱗，以何為食？師曰：待汝出網來，向汝道。聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。...
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最後發表 由 不是東西大小通吃
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生命的光輝
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拿到奧運跆拳道49公斤級金牌的泰國選手，
回來時是用跪著向父親頂禮，將獎牌獻給他的父親 ，孝順謙卑，
懂得感恩沒有絲毫傲氣我慢心，良好的態度與素質與得到奧運金牌同樣彌足珍貴！
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隆波帕默尊者全集文字影音連結
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隆波帕默尊者全集文字影音連結
隆波帕默尊者全集
導向離苦的法
有覺性，以安住且中立的心，照見身心的實相。
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【燃燒煩惱習氣，而非被煩惱習氣燃燒】
在四念處的篇幅裡，
佛陀開示，我們首先要訓練的，
就是必須要有「臨時的家」。
「以身內身」作為臨時的家，
「以受內受」作為臨時的家，
「以心內心」作為臨時的家，
「以法內法」作為臨時的家。
「以身內身」是學習探究身體的某一部分，...
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參學記
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心的特性一般都是向外攀緣。
朝外送出的心是苦的集因。(集諦)
朝外送出的心的果報是苦。(苦諦)
回觀自己的心。
及時知道自的心，
讓心變成知者、覺醒者、喜悅者即修行者。
回觀自己的心。
及時知道自的心。
就是
看見了心的心是道。(道聖諦)
心看見了心的果報是苦的止息。(滅聖諦)
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業
最幸福是造善業
遠離惡業
學習釋迦牟尼的教導
不再老病死
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佛陀遺囑
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佛遺教經
世實危脆，無堅牢者，我今得滅，如除惡病。
此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海；
何有智者，得除滅之，如殺怨賊而不歡喜！
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佛陀聖戒
比丘波羅提木叉
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四念處
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經行化緣日記
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經行化緣日記
年月202112
辛丑年庚子月
庚子日樹林
20211218 16000步 化8緣
辛丑日萬華
20211219 15000步 化7緣
壬寅日永和
20211220 15300步 化5緣
癸卯日三水街
20211221 約14000步 化9緣
甲辰日果菜市場...
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道晟師
托鉢：
托鉢行萬步。
善施即有福。
廣宣修佛事。
不計有與無。
大懺
施主一粒米
重如須彌山
吃了有修行
可免髮角還
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養生論
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抱朴子養生論
老君曰：存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災病
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《黃帝內經》
云：
五勞所傷，
久視傷血，
久臥傷氣，
久坐傷肉，
久立傷骨，
久行傷筋，
此五久勞所病也。
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雜阿含經 版本
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雜阿含經
台大版
T02n0099 雜阿含經
■ CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 2 冊 » No.0099
《雜阿含經》CBETA 電子版 pdf版
閱讀三藏 內有四阿含文獻
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愛喜經
雜阿含經 a5
雜阿含經 a7
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出家記
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釋體佛(補教明師陳國恩)出家記
不論什麼理由出家也是有佛緣。
理應放下世間名利，一心向佛，方不負佛恩。
世間的是是非非就放一邊吧!
現年60歲的陳國恩，台大歷史系畢業後，
曾赴美國柏克萊大學攻讀歷史研究所，
28歲回台後在南陽街儒林補習班教歷史18年，...
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此生守好五戒
下生發願出家
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法歸探源
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音樂時間
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台灣南傳原始佛教網際網路佛學院
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Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
禮敬世尊 阿羅漢 正等正覺者
台灣南傳原始佛教網際網路佛學院 since 2003
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課程次第
1 先通後整：每天投入至少共三十分鐘以上。
2 先精後博：日日持之以恆。
3 信慧平衡：先假設以上書籍是正法，再小心求證應證才好。
4 以上讀完，稍能擇法，再讀其他書籍。
5 一起研究討論，互相提問，努力學習！
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法雨道場參學紀
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法雨道場參學紀
十年前〈2005）緣熟我從台北開車前往嘉義法雨道場禮敬明法法師法座。
因為明法法師再十分鐘就要昇座說法，所以我就直接請教明法法師他的果位。
他沒有直接回答地說：一切法只有色法與心法。
十年來我經常思維：一切法只有色法與心法的真正涵義。...
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明法比丘(1952~2009)
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當代南傳佛教大師 LIVING BUDDHIST MASTERS
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當代南傳佛教大師 LIVING BUDDHIST MASTERS
作者: Jack Kornfield 傑克 康菲爾德
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本書的翻譯工作是從譯介佛使比丘的文章開始，
並刊登在1992年9月在《新雨月刊》第60期，前後花了近四年的時間，
參與翻譯工作的善友有：
林武瑞、黃仁封、蔡奇峰、陳慧娟、周金言、張慈田等，
校對工作有很多《新雨》的同修和善友參與。
若沒有大家的熱心參與，本書的刊行就無法順利完成。...
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巴利文學會創始人
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在眾多學者當中，第一位從事將巴利文佛經翻譯為英文者，是一位著名牧師的兒子。
他從事這工作的目的，是要證明基督教超越佛教，但是他的任務失敗了，卻獲得比預料中更大的勝利，他竟成為佛教徒 ，且出家成為比丘！
我們不要忘記這位長老的付出，使尊貴的佛法普及於西方千萬人們，這位偉大的學者就是 Dr....
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好站介紹
喬正一居士的給孤獨園林
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詩人道長呂洞賓
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詩人道長呂洞賓
呂洞賓，天下道教主流全真道祖師，
原名呂喦（ 喦”或作“岩”、“巖”），字洞賓，道號純陽子，
八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內丹派、三教合流思想代表人物
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:D
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