慧過於定成狂慧，定過於慧成枯定！

[心開]

所以中道才是了義

換句話説，慧過於定驚恐、掉舉、苦惱，定過於慧麻木，遲鈍、不靈活

食不知飽，飽成罪過

法是平等的

至阿羅漢（無學）乃可信汝意

菩薩不輕未學不重久習，

[路人]

大德提出及
所以中道才是了義

換句話説，慧過於定驚恐、掉舉、苦惱，定過於慧麻木，遲鈍、不靈活

食不知飽，飽成罪過

法是平等的

至阿羅漢（無學）乃可信汝意

菩薩不輕未學不重久習，

路人回答
這裡強調在中的意義，我們嘗試理解，若果放中間的內容，不如法，中就會失去意義。所以定慧有其客觀存在的價值，結合中而言才是正法。

其實菩薩都著重實踐，只是不在乎起點而重於方向，例如一個食肉的人轉成小吃了肉多吃了素，比起一直食素的人，回落於對模仿肉味的追求而仍然持素為好。