圓覺性與楞嚴經

[電火]

彼圓覺性離四病 作.任.止.寂
修止觀就是止
有出入定就是作
甚麼都不作=任
入無所有相=>寂

那要怎麼作?
楞嚴經中有答案

湛圓妙覺明心

[軟體之美]

四病

[佛學大辭典（丁福保）]
（名數）
一作病，作者生心造作之謂。有人言：我欲於本心作種種行，求圓覺，是名作病。蓋彼圓覺之性，非作得也。
二任病，任者隨緣任性之謂。有人言：我等今欲不斷死，不求涅槃，任彼一切，以求圓覺，是名任病。蓋彼圓覺非任有也。
三止病，止者止妄即真之謂。有人言：我今欲以永息諸念，寂念平等，求圓覺，是名止病。蓋彼圓覺非止得也。
四滅病，滅者寂滅之謂。有人言：我今欲永滅一切煩惱心身，根塵永寂，以求圓覺，是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經。

[電火]

有專修圓覺經的法門
每天修法的內容用抽籤的(避免四病)
(好像在Cbata有收錄)

可以修出相似法(有圓頂 相蒙古包的小圓頂)

與大羅金頂無法相比

[電火]

四病

[佛學大辭典（丁福保）]
（名數）
一作病，作者生心造作之謂。有人言：我欲於本心作種種行，求圓覺，是名作病。蓋彼圓覺之性，非作得也。
二任病，任者隨緣任性之謂。有人言：我等今欲不斷死，不求涅槃，任彼一切，以求圓覺，是名任病。蓋彼圓覺非任有也。
三止病，止者止妄即真之謂。有人言：我今欲以永息諸念，寂念平等，求圓覺，是名止病。蓋彼圓覺非止得也。
四滅病，滅者寂滅之謂。有人言：我今欲永滅一切煩惱心身，根塵永寂，以求圓覺，是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經。

那要怎麼做?
可有說明

[cyc320]

因地不住生死不住涅槃

[電火]

因地不住生死不住涅槃

生死即涅槃
要如何住與不住?

[cyc320]

無始無明、根本無明平等不二，覺轉無明成法界性，一致性現前

[電火]

一致性現前
分享止觀?

何謂生死即涅槃?
止觀是靜態的
與主題無關

[電火]

生死分為:
分段生死與變異生死

生死即涅槃=>變異生死

請參考<<楞伽經>>
不思義變異

[Viirya]

修止觀就是止

看到止觀兩字中有止字
再看到四病中有止字
就做如是判斷？？？

然，如圓覺經云

無礙清淨慧 皆依禪定生
所謂奢摩他 三摩提禪那
三法漸頓修 有二十五種
十方諸如來 三世修行者
無不因此法 而得成菩提

從經文看並非如此

且該經對四病各有明確定義.而重點在於闡明
彼圓覺性非作得故
彼圓覺性非任有故
彼圓覺性非止合故
彼圓覺性非寂相故