學佛有特見解與古大德迴異該如何處置

[黃竹]

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百尺竿頭坐底人。雖然得入。未為真。
~瞎却頂門眼，錯認定盤星，
拚身能捨命，一盲引眾盲 。

形容得非常貼切。此乃悟入佛知見，作佛夢中人。故佛說真非真。

然而，先入夢而後覺醒，是必需經歷的過程。覺醒了便成佛，不復作佛夢中人。永斷無明，即上說那個坐底人永斷了。

先悟入此佛法大夢(事)，才來計較往後如何更進一步吧！古德說話也無必要這麽刻薄，恐諸人執為真實，也可循循善誘的。語氣有點怪！諸祖及永嘉大師等，祇怕不會如此。

枯木無生無不生，無不生者竿底人。頭頂巨竿腳踏海，不升不沉平常心。

[恆不住]

禪宗無門關 竿頭進步

石霜和尚云。百尺竿頭如何進步。又古德云。百尺竿頭坐底人。雖然得入。未為真。百尺竿頭須進步十方世界現全身。

無門曰。進得步翻得身。更嫌何處不稱尊。然雖如是。且道百尺竿頭如何進步。嗄。

頌曰。

瞎却頂門眼 錯認定盤星
𢬵身能捨命 一盲引眾盲

無門曰。進得步翻得身。更嫌何處不稱尊。然雖如是。且道百尺竿頭如何進步。
嗄。？

圓明一點本虛空
了證無為向上宗

[黃竹]

百尺竿頭，猶有竿尾埋在寸土之上。不如腳下一寸神龍，見首不見尾。

圓明一點本虛空
了證無為向上宗

若見圓點是虛空(表達是遠見)，不論徹否，已很棒了。而近即現前，覺所覺空，空覺極圓。是實修者之實證體驗。