明來暗謝！

[心開]

燈亮了，暗就消失了，需要什麼道理麼？！處世也是一樣

光明一照，寧有暗乎！（光明一照，豈有這些黑暗！暗還會説我欲在不去嗎？燈一亮，暗就去了！暗還想存在不可能）

燈亮了，所有的黑暗就消盡無餘！

光一來，暗就消失，世間法的道理也是一樣，明一來，冥就消

如暗中有七寶井，不可言無，然需光明方可見之！

註：暗指冥

[寂照世間]

黑暗只是光明的不在。
而光明來了，黑暗就不見了。
你說的是對的。

但是也有層次的差別
夢中的黑暗，夢中的光明來了，黑暗就不在了。
而從夢中覺醒之時，夢中的光明與黑暗，就變成夢時非無，及至於醒，了無所得。
於是夢中的黑暗與光明，只是夢境中相對的幻象。
所以，及至於醒，於黑暗光明，並不去分別。
因為，都了無所得。

而六祖壇經言。於一切法，不取不捨，即見性成佛道。
著境即煩惱，離境即菩提。
諸法寂滅，何來次第，諸法寂滅，何來光明黑暗。

取光明、捨黑暗，這就是著境。
而什麼是離境？

[心開]

為什麼叫無明？！
皆依圓照清淨覺相，永斷無明方成佛道

[Viirya]

善說
《華嚴經》卷七十八〈入法界品〉亦有：「譬如一燈入於闇室，百千年闇悉能破盡。」之說

[心開]

如是！

[寂照世間]

為什麼叫無明？！
皆依圓照清淨覺相，永斷無明方成佛道

身心等性，皆是無明。
夢中所見諸境諸相，皆是無明。
經曰，夢時非無，及至於醒，了無所得。

夢中人的身心，以及所處之夢境人事物。
所以說，知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。

黑暗，無光明，看不清楚，所以是無明。
不了解、有疑惑，就是無明。
了解、沒有疑惑，就是智慧，就是沒有無明。
所以，沒有無明，就是光明，就是清楚，就是覺醒。

[心開]

在光明面前所有黑暗終將屈伏

光明一來，有這邊亮，這邊不亮的嗎，這個亮，那個不亮的嗎？一定是全亮

你要亮你就是光明，你要暗你就是黑暗

不斷無明沒有辦法成就佛道！

無明就是因為無明

這些東西（魔）也是！明來暗就去

為什麼叫無明，就是“暗” 煩惱暗宅內常須生慧日

光一來一定是恆亮，光體無異，因性就是光，光即是常，如三寶常住

愚人心暗，一旦明了便不再無明，在光明面前，暗（生老病死）怎會存在呢！

為什麼叫做陰，五陰即是暗，光明一照，陰都消失，也就沒五陰了

彼即是暗，彼諸魔等雖有大怒，汝妙覺（光）中彼塵勞（暗）內，暗遇到光，暗一定消滅！

光一來，那些暗好像沒發生過，又是明了！明即是三十二相八十種好。

明一來，暗是不是都消，明一生，無明生死苦惱等暗法都消，明即明明，明在明！

暗的人，佛喻無目，就好像沒有眼睛一樣看不到東西，是名暗。阿那律得天眼不名暗！明故，

以火淨食，火即光明也，近明、樂明。

明怎會有這些東西（暗）生死煩惱五蘊等法！

[藍海千尋]

暗不自見暗
明不自見明
覺非暗非明
覺明無明覺
覺明功能照
明覺已成二
若欲入本明
煩惱需盡滅

[心開]

汝不明也，云何無明，故作此説

[藍海千尋]

汝不明也，云何無明，故作此説

汝何曾能明而謂‘’我不明‘’？