不經【無所得】，便可【證真如】？？？

[東正]

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若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便，是攝受義

若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便，是攝受義

若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便

若無所得，即無所謂善行。
若有所謂善行，即是有所得。

不才不見有無之差別

為何不是所謂無所得即是有所得？
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得

若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾

無所得係了義說，非方便說。

是故
師兄之意為
無所得即是佛果
世尊
釋迦牟尼佛
為無所得之人

純粹的幻影

那麼您為何要信他的法
他弟子撰寫編輯的經文

[周善為]

無所得係了義說，便有所心得？！

既然學佛，即應以經文中的無所得意涵為準。

[cyc320]

須菩提言
。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故
。如來所說法皆不可取不可說。非法非非法。

因此 佛經皆為方便說......

[周善為]

須菩提言
。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故
。如來所說法皆不可取不可說。非法非非法。

因此 佛經皆為方便說......

若「佛經皆為方便說」，
那就不存在了義說了。

[cyc320]

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩 提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。

個人解讀上述佛經法義請參考，呼應無所住而生其心，故方便說：法住法位，世間相常住.....

[周善為]

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩 提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。

個人解讀上述佛經法義請參考，呼應無所住而生其心，故方便說：法住法位，世間相常住.....

若無了義說，即無方便說。

[cyc320]

本來無一物，今有方便說？！

[東正]

本來無一物，今有方便說？！

^^所以佛才會在大涅槃經上有這一句

三世有法無有是處

周師兄的
一直本來就（有）的「無所得」
衍生出一堆法，包含方便法

佛陀這句
就是在說這種事情
眾生住於
根本「顛倒」而難以覺知