妙法蓮華經不是法輪

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
藍海千尋
文章: 3841
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

妙法蓮華經不是法輪

#1

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法華經說:諸佛於法華經轉法輪。

證:妙法蓮華經不是法輪。

邪師說:心悟轉法華,心迷法華轉。

邪師將法華經當成法輪轉來轉去的.....這就是謗法的依據。
貢巴
文章: 679
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 妙法蓮華經不是法輪

#2

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.
軟體之美
文章: 1603
註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am

受害者禪宗6祖惠能禪師

#3

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由於藍海千尋

網羅罪名
入人於罪

藍海千尋 禁止發言1個月
軟體之美
文章: 1603
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法輪

#4

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法輪

[獅子吼站阿含經簡註]
指佛法。佛法能摧破眾生的煩惱,猶如巨輪能碾壓經過的地方,又不停滯於一地,輾轉傳人,有如車輪,所以比喻為「法輪」。

[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)佛之說法,能摧破眾生之惡,猶如輪王之輪寶,能輾摧山岳巖石。故謂之法輪。又佛之說法,不停滯於一人一處。展轉傳人,如車輪然。故譬為法輪。行宗記一上曰:「法輪者,摧業惑故。」維摩經佛國品曰:「三轉法輪於大千,其輪本來常清淨。」智度論八曰:「佛轉法輪,或名法輪,或名梵輪。」同二十五曰:「佛轉法輪,如轉輪聖王轉寶輪。(中略)轉輪聖王手轉寶輪,空中無礙。佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮,其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪,一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下,佛以法輪治一切世間天及人。」嘉祥法華疏二曰:「無生正觀,體可楷模,故名為法。流演圓通不繫於一人,故稱為輪。又無生正觀無累不摧,亦是輪義。」維摩經慧遠疏曰:「名四諦以為法輪,從喻名之。如轉輪王所有輪寶能摧剛強,轉下眾生上昇虛空。四諦如是,能摧眾生惡不善法,轉下眾生上入聖道,故以為輪。」



[佛學常見詞彙(陳義孝)]
1.(喻)佛所說之法,能夠輾碎眾生的一切煩惱,好像巨輪能夠輾碎一切的巖石和沙礫一樣。2.佛所說之法,輾轉傳人,好像車輪的旋轉,無遠弗屆。

[法相辭典(朱芾煌)]
大毗婆沙論一百八十二卷一頁云:云何法輪?乃至廣說。問:何故作此論?答:為欲分別契經義故。如契經說:世尊轉法輪。諸餘世間沙門婆羅門天魔梵等,皆無有能如法轉者。契經雖作是說;而不分別。云何法輪?齊何當言轉法輪?契經是此論所依根本。彼所不說者,今應說之。故作斯論。云何法輪?答:八支聖道。若兼相應隨轉;則五蘊性。此是法輪自性是我是物是相是性是本性。已說自性;所以今當說。問:何故名法輪?答:此輪、是法所成,法為自性;故名法輪。如世間輪,金等所成,金等為性;名金等輪。此亦如是。有說:此輪、於諸法性,能揀擇,極揀擇;能覺悟,極覺悟;現觀,作證;故名法輪。有說:此輪、能淨聖慧法眼;故名法輪。有說:此輪、能治非法輪,故名法輪。非法輪者:謂佈刺拏等六師所轉八邪支輪。問:何故名輪?輪是何義?答:動轉不住義,是輪義。捨此趣彼義,是輪義。能伏怨敵義,是輪義。由斯等義,故名為輪。又云:問:何故惟說見道名法輪;非餘耶?答:前說動轉不住義是輪義。見道、是速疾道,不起期心道。於動轉不住,最為隨順。故獨名法輪。有說:前說捨此趣彼義是輪義。見道中、捨苦現觀,趣集現觀。乃至捨滅現觀,趣道現觀。是故見道,獨名法輪。有說:以四事故,名輪。一、捨此,二、趣彼,三、未降伏者、降伏,四、已降伏者、守護。見道中亦爾。捨此者、捨苦現觀。趣彼者、趣集現觀。未降伏者降伏、即集現觀。已降伏者守護,即苦現觀。乃至滅道,說亦如是。故名法輪。有說:迴轉義是輪義。猶如車輪,週旋迴轉;如是見道,忍智循環。謂忍後、智現前;智後、忍復現前。法品、類品、循環亦爾。故名法輪。有說:上下義、是輪義。猶如車輪,或上或下;如是見道緣境上下。謂緣欲界已;即緣有頂。緣有頂已;復緣欲界。對治上下,說亦如是。故名法輪。有說:見道猶如輻轂輞法,故說為輪。猶如車輪,轂最居中,輻依轂住,輞攝於輻;如是見道,苦集忍智如輻。滅忍滅智如轂。道忍道智如輞。遍緣道故。或有說者,苦集滅忍智、如輻。三諦如轂。道諦如輞。或有說者,三諦忍智、如輻。道忍、道智、如輞。四諦如轂。或有說者,正見、正思惟、正勤、如輻。正語業命、如轂。正念、正定、如輞。或有說者,正思惟、正勤、正念、正定、如輻。正語業命、如轂。正見、如輞。或有說者,惟正定如輞。餘如前說。有說:降伏四方義、是輪義。如轉輪王所有輪寶,降伏四洲所有怨敵;如是行者,以見道輪、降伏四諦所有煩惱。故名法輪。有說:見所斷煩惱,名非法輪。能起八邪支故。見道是彼近對治故;說名法輪。尊者妙音說曰:學八支道,展轉和合,一時至他相續中轉;故名法輪。此八支道,見道位勝。是故見道獨名法輪。

[中華佛教百科全書]
意指佛法。又稱梵輪,或寶輪。依據印度的傳說,佛陀說法,如同轉輪聖王治天下時轉寶輪降伏眾魔,能摧破眾生之惡,濟度一切眾生,因此以車輪為喻而稱之為法輪。故佛之說法稱為轉法輪,而佛最初說法的經典也叫作《初轉法輪經》。

《大毗婆沙論》卷一八二釋此法輪,云(大正27‧911b)︰
「問︰何故名法輪﹖答︰此輪是法所成,法為自性,故名法輪。如世間輪金等所成,金等為性,名金等輪。此亦如是。(中略)有說此輪能治非法輪,故名法輪。非法輪者,謂布剌拏等六師所轉八邪支輪。問︰何故名輪﹖輪是何義﹖答︰動轉不住義是輪義,捨此趣彼義是輪義,能伏怨敵義是輪義。由斯等義,故名為輪。」

又謂(大正27‧911c)︰「極寂靜故離災橫,故無罪累,故不惱害,故說名為梵。問︰何故名梵輪,答︰以梵世在初可得及具聖道,故名梵輪。(中略)此因梵王勸請而轉,故名梵輪。有說,佛是大梵,佛所宣說,分別開示,故名梵輪。」

此外,執著於我慢、五欲、邪見之三類人,於正法不能信受,故不為轉法輪。此稱三處不轉法輪。因彼等自囿於我慢、五欲、邪見之中猶如居處於高山、淤泥、稠林中,故稱三處。

◎附︰〈三法輪〉(摘譯自《望月佛教大辭典》等)
三法輪,教判名。指如來的說法(轉法輪)有三種。又稱三輪。此有二說。

(一)真諦及玄奘所立︰謂轉法輪、照法輪、持法輪。即《華嚴經疏》卷一載(大正35‧508c)︰「真諦三藏依金光明,立轉、照、持三輪之教。」《華嚴五教章》卷一(大正45‧481a)︰「大唐三藏玄奘法師,依解深密經、金光明經及瑜伽論,立三種教,即三法輪是也。」其中,所謂依《金光明經》,即依該經卷二〈業障滅品〉所言(大正16‧368b)︰「已得阿耨多羅三藐三菩提者,轉法輪、照法輪、持法輪。」

(1)轉法輪︰指佛最初在鹿野苑三轉法輪,說人空法有,破外道凡夫人我的執見,轉凡成聖,轉惑成智。此屬三時教中的初時有教,即四阿含等小乘教。「轉法輪」一詞原廣通於三時,但因總名即別名,所以用於初時。

(2)照法輪︰指佛為拂去遍計所執的實有,以密意總說一切諸法皆空,照破初時有教。此為第二時空教,即諸部般若等大乘教。

(3)持法輪︰指佛為遣第二時的空教,以顯了意說大乘正理,示非有非空之中道,雙持空有。此為第三時中道教。

又,窺基在《說無垢稱經疏》卷一(本),承玄奘之說亦云(大正38‧998c )︰
「即是金光明經中說轉、照、持三種法輪。世尊初說三乘同行四諦有教,名轉法輪,以十二行相,獨得轉名。第二時說大乘獨行空理之教,照破有故,名照法輪。第三時說遣所執空,存二性有,三乘之人皆可修持,名持法輪。」

關於玄奘的三法輪與真諦所立者之差別,依《華嚴經疏》卷一所述,真諦三藏謂佛在初七年說四諦,名轉法輪;七年後說般若,以空照有故,具轉、照二輪;三十年後雙照空有,持前二者故,具轉、照、持三輪。玄奘的三時說亦大同於此,而時節有小異。

(二)吉藏所立︰即根本法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪。
cyc320
文章: 1910
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 妙法蓮華經不是法輪

#5

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心迷法華轉(講的是啟開佛知見、須入佛知見) 心悟轉法華 (講的是要悟佛知見、再示佛知見)
servants
文章: 461
註冊時間: 週三 3月 08, 2023 1:18 am

Re: 妙法蓮華經不是法輪

#6

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法華:若人不信,譭謗此經,則斷一切,世間佛種

法華:其有誹謗,如斯經典,見有讀誦、書持經者,
輕賤憎嫉、而懷結恨,此人罪報,汝今復聽,
其人命終,入阿鼻獄
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 妙法蓮華經不是法輪

#7

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所謂的佛法就是順著你的妄想執著把你牽回現實。
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 妙法蓮華經不是法輪

#8

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說「心迷法華轉,心悟轉法華」,並無不當。世尊自己也說「方等經者,猶如甘露,亦如毒藥。」

北本《大般涅槃經卷第八》「善男子!方等經者,猶如甘露,亦如毒藥。」迦葉菩薩復白佛言:「如來何緣說方等經,譬如甘露,亦如毒藥?」佛言:「善男子,汝今欲知如來祕藏真實義不?」迦葉言:「我今實欲得知如來祕藏之義。」爾時世尊而說偈言:

「或有服甘露,  傷命而早夭,
 或復服甘露,  壽命得長存,
 或有服毒生,  有緣服毒死,
 無礙智甘露,  所謂大乘典。
 如是大乘典,  亦名雜毒藥,
 如酥醍醐等,  及以諸石蜜,
 服消則為藥,  不消則為毒。
 方等亦如是,  智者為甘露,
 愚不知佛性,  服之則成毒。」
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 妙法蓮華經不是法輪

#9

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心迷法華轉,心悟轉法華

迷時人逐法,悟時法逐人

不識法華本義
又想求得勝解
只會被法華轉的心神不定
其實仍然是自心取自心
不懂文字義
又喜歡亂解
不會提升智慧
還會留下癡見
反正說者又不在乎
也不想白話練習
自己編網束縛自己
早已成習
要說說不完
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 妙法蓮華經不是法輪

#10

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藍海千尋 寫: 週日 4月 16, 2023 10:03 am 法華經說:諸佛於法華經轉法輪。

證:妙法蓮華經不是法輪。

邪師說:心悟轉法華,心迷法華轉。

邪師將法華經當成法輪轉來轉去的.....這就是謗法的依據。
討論佛法逞一時口快,批罵聖賢是非,於人無益,於己大害,慎之慎之。

法華經不是法輪的法輪
因為經證:法華經是顯真實、顯實相。

所以
六祖說心悟(見性成佛),
你心即顯諸法實相(法華經),
這時就說:
你心可以轉諸法實相(法華經)。
反過來
心迷,
你心雖身具諸法實相(法華經),卻日用不知,
等於說諸法實相轉你心而不知。
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