如何持誦心經

[電火]

故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

把心經持誦的滾瓜爛熟以後
就可以單單持誦 即說咒曰 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
但是 即"說咒曰" 要用梵語發音

歹訝他 嗡 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
(delta)也可以

大家可以分享各自的持誦心得

[電火]

諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
用台語發音比較順口
也更接近梵語

持咒的效果很棒

[電火]

[電火]

順帶提一下 禪宗的"看腳下"

大願法師的禪法
打赤腳覺受
就類似禪宗的看腳下

去那邊的學員大多是有所得之心
好不容易分到一杯水
也捨不得喝

[電火]

騙鬼不喝水

[電火]

反觀"鹿渴"不斷喝水
一到冬天手腳冷冰冰

如何是中道?
學佛者當省思

[逍遙]

如何是中道?
===========
其實中道含有一種"精神"
此精神就是"不著"
至於不著甚麼?
當然就是不著兩邊
說到兩邊,其實我們還真的必須先確認自己是隨時隨地活在兩邊,著在兩邊
不相信嗎?
例如工作賺錢好了,甚至呼吸也可以
請問--你有工作嗎?有賺錢嗎?有呼吸嗎?
我們習慣馬上想到的,知道的
一定都是--要嘛回你"有",要嘛回你"沒有"
有或沒有,我們只能2擇一,我們永遠不自覺的,只能活在兩邊
可以不著兩邊,就是中道
那麼--若著在中道--還是中道嗎?
若著在中道--當然不再是中道
所以說--中道必須隱含著一種精神--不著

[二楞子]

咒語，是以最快的時間相應

和什麼相應？和菩薩相應！

便是「我心如菩薩」～～

去吧！去吧！度河到彼岸！大家渡河到彼岸！

快快成就無上菩提！

幾句話中充滿著令人感動的含義！

不管如何念，就是要發心成就菩薩的「智慧」和「慈悲」

[Viirya]

揭諦..自利.渡向佛果位
揭諦..利他.引渡有情向佛果位
波羅揭諦..已自渡至最殊勝境界
波羅僧揭諦..力渡眾生至最殊勝境界
菩提..生起無間大悲心
薩婆訶..已自解脫.自解脫後.更不依其他
～引自善知識釋