逍遙實修專區

[非心非佛]

這題為了逍遙兄有關覺知問題，特別為他開的，希望其他人不要進來留言，因為方便他能閱讀，不至於洗版難讀。

[非心非佛]

逍遙:

但是--這是真的知道嗎?這樣就算知道嗎?
若不算,那要如何才算知道?
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舉個例:
佛經說--一念是由3000念組成
不要求你能知道這3000
單單一件事--有人當面罵你,你馬上反唇相譏
請問你知道了哪些?
你會說--我知道我生氣啊,所以我反罵回去
這還算好的,起碼還能覺知到生氣在前才回罵
有多少人能當場做到這點?
其實這樣也還遠遠不夠
你知道你生氣前,會先精神緊繃嗎?
然後胸口氣血上湧,頭腦快速運轉,全身能量提升
接著才是能量爆發,脫口而出
這些,你一定都覺知不到
因為,我們人類的覺知能力太弱太弱了
弱到可能你都還沒發現原來自己的"覺知"這麼弱
不管你是手機還是電腦螢幕
閉上眼睛,請問第一行的第三個是甚麼字?
你看了一小時電腦,卻仍是有看沒有到,是吧?
這種覺知有弱嗎?
你自以為念頭跟念頭之間是連續的,無間斷的
事實上,是你沒能去察覺念頭跟念頭之間的"行陰"處,空白處
這種覺知有弱吧?

你的問題是這個，我會慢慢回答，不過建立起正確的覺知觀念，不是一天兩天，我先想想看要從那裏開始講。

[非心非佛]

先講禪定的覺知，這還沒牽涉到智慧覺知，先從禪定開始講。

對於一般貪欲比較重，妄念比較多，會給予先教導禪定覺知，因為教他智慧覺知，一下子沒辦法體悟，因為心沒有先靜下來，給予智慧教導吸收不了。

或者一些根器較差的人，一下子沒辦法跳到智慧覺知，就先從禪定覺知開始修起。

真正的智慧覺知，你心沒靜下來，是契入不了的，對於真正有心想契入的人，不是只有行住坐臥時觀照，重點是利用一些時間打坐專修，打坐時間可以秉外緣，真正可以將智慧心法用在心上，比較不會受到外緣干擾。

[非心非佛]

關於正念，什麼是正念？

在南傳，只要你具有禪定覺知就算是有正念。

在大乘，正念是指智慧與禪定等持，當然，什麼是禪定與智慧等持的覺知，後面再講。

[靜明]

這題為了逍遙兄有關覺知問題，特別為他開的，希望其他人不要進來留言，因為方便他能閱讀，不至於洗版難讀。

開題就是讓大家發言，沒有這種限制在。

[非心非佛]

妳花蓮人，也不挺花蓮人

[非心非佛]

我只是講「希望」，也沒講限制，妳若想插一隻腳，也就進來。

[靜明]

正知，是“”所緣“”要正確。

正確的所緣，是真實的緣生法，不是自己意識創造出來的影相。
例如，行走中觀看手機，此時‘知’全集中在手機所創造出來的虛擬事物，落入第六識虛妄分別中，此時的“知”是邪知，此時也有‘’定‘’，是‘’邪定‘’，相依相續所產生的就是邪知邪見。不是真實的緣生法。

正知是二六時中一直都存在的，只是眾生任運於自己因無明妄想所創造出來的錯誤“”所緣“”境，所以被染成了邪知邪見。

並不是有另一個“正知”，別立於“邪知”背後，這點要搞清楚。

[非心非佛]

禪定覺知

比如觀呼吸，呼的時候知道呼，吸的時候知道吸，這就是禪定覺知。

吸的時候，從鼻孔開始進入到喉，到肺，然後短暫的停頓的時候也要知道，呼的時候也是一樣。

平常走路的時候，也是一樣，腳抬的時候知道抬，腳落的時候知道落，這就是身念處，訓練禪定覺知。

[靜明]

禪定的覺知，就是智慧的覺知。
用任何方式，都可以。不限於觀呼吸。

最主要是先息止意識妄想的干涉，才能準確的掌握到真實的“所緣”。
息止意識妄想的干涉，就是“定”，加入觀察呼吸的狀況（入出或冷暖），就是“禪”，兩者合稱“禪定”。
如果能順勢覺察到“知者”，就是“智慧”。