蘇軾《赤壁賦》中的「變與不變」

[逍遙]

Bottom post of the previous page:

1蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
========
自(從)其變者(會變的角度)而(來)觀之(觀察它)
從會變的角度來說
--會變,意思就是每一瞬都不一樣
地球存在4千億年,假設一瞬就是一秒
那地球存在4萬兆秒
也就是天地有4萬兆個瞬間--這就是則天地曾不能以一瞬
因為有4萬兆個瞬間,每個都不一樣
所以不能以任何一個瞬間,來代表所有的天地
以上,事先預設一個會變(瞬間)的立場來看


2自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也
==========
自(從)其不變者(不會變的角度)而(來)觀之(觀察它)
從不會變的角度來說
--不變,表示不管時間經過多久,必須都一樣,不能改變
但事實上是--所有的萬物跟我自己,隨時都是變的
例如物萬每個都在變,我的身體念頭呼吸也隨時都在變
所以想要等待一個"不變"
根本不可能等得到
因為萬物跟我,事實上就是無盡的,一直的變化下去--這就是--則物與我皆無盡也
以上,事先預設一個不會變(永恆)的立場來看

由1,2可以知道
想要從事先預設一個變或不變的立場去看事情的話
是不可行的

[逍遙]

由1,2可以知道
想要從事先預設一個變或不變的立場去看事情的話
是不可行的
===============
既然都是不可行
那要怎麼辦呢?


客亦知夫水與月乎？ 逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長
============
其實根本不需去假設變或不變
你們知道流水跟月亮嗎?--客亦知夫水與月乎？
就像流水流過去--逝者如斯
但不會因為現在水流過去了,以後的水就不會再流--而未嘗往也
月亮也不會因為這次變小消失了,以後就不會再出現--而卒莫消長

意思就是
--既然都不會斷滅,都是週而復始一直出現
那麼我們用變或不變這種片面的角度去看這天地
請問有何意義?

[沙塵封眼]

皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。

楞嚴經云
佛告大王。汝見變化，遷改不停，悟知汝滅。亦於滅時，汝知身中有不滅耶。波斯匿王。合掌白佛。我實不知。佛言，我今示汝不生滅性。大王，汝年幾時，見恒河水。王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒河水。佛言大王。如汝所說，二十之時，衰於十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變。則汝三歲見此河時，至年十三，其水。云何。王言：如三歲時，宛然無異。乃至於今，年六十二，亦無有異，佛言：汝今自傷髮白面皺。其面必定皺於童年。則汝今時，觀此恒河，與昔童時，觀河之見，有童耄不。王言：不也，世尊。佛言大王。汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。云何於中受汝生死。而猶引彼末伽黎等，都言此身死後全滅。王聞是言。信知身後捨生趣生。與諸大眾，踊躍歡喜，得未曾有。