大般涅槃經光明遍照高貴德王菩薩品研讀

[Viirya]

Bottom post of the previous page:

云何名大涅槃
善男子。譬如有法不可稱量不可思議故名為大。涅槃亦爾不可稱量不可思議故得名為大般涅槃。
以純淨故名大涅槃。云何純淨。淨有四種。何等為四。一者二十五有名為不淨。能永斷故得名為
淨。淨即涅槃.如是涅槃.亦得名有。而是涅槃.實非是有。諸佛如來.隨世俗故.說涅槃有。譬如世人非
父言父非母言母。實非父母而言父母。涅槃亦爾。隨世俗故.說言諸佛有大涅槃。二者業清淨故。
一切凡夫.業不清淨故無涅槃。諸佛如來.業清淨故.故名大淨。以大淨故.名大涅槃。三者身清淨故。
身若無常.則名不淨。如來身常.故名大淨。以大淨故.名大涅槃。四者心清淨故。心若有漏.名曰不淨
。佛心無漏.故名大淨。以大淨故.名大涅槃。

[Viirya]

經云
一切凡夫.所有身心.不得自在。或心隨身或身隨心.....菩薩不爾。於身心中.俱得自在。是則名為.昔所不得.而今得之。
復次善男子。菩薩摩訶薩.所現身相.猶如微塵。以此微身.悉能遍至.無量無邊.恒河沙等.諸佛世界.無所障礙。而心常定.初不移動。是則名為心不隨身。