Bottom post of the previous page(前頁末篇貼文):
平常心是道,道平常唯論見性不論禪定解脫
Re: 唯論見性不論禪定解脫
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
Tags:
Re: 唯論見性不論禪定解脫
普光佛,佛光普照,照普光佛,見性則成佛無疑,
諸佛常覺不迷所以永成佛道,
是故佛與眾生,心性一般,只因修與不修、信與不信,所以有成佛者,有眾生也
心明則因果不昧,見性則成佛無疑
普光佛,邪正道殊、苦樂各異,這些都是因果,明信因果、不妄主為。下心者即是如來,她則按指、三彈指
普光佛,我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有(分開作用、各別作用)覺迷迷滅覺不生迷、所作已辦
成就破亂由汝心中五陰主人(覺迷迷滅覺不生迷)
諸佛常覺不迷所以永成佛道,
是故佛與眾生,心性一般,只因修與不修、信與不信,所以有成佛者,有眾生也
心明則因果不昧,見性則成佛無疑
普光佛,邪正道殊、苦樂各異,這些都是因果,明信因果、不妄主為。下心者即是如來,她則按指、三彈指
普光佛,我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有(分開作用、各別作用)覺迷迷滅覺不生迷、所作已辦
成就破亂由汝心中五陰主人(覺迷迷滅覺不生迷)
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
Re: 唯論見性不論禪定解脫
心開大德慈悲
現在才看到你的信件留言
加我賴0968167667
大懺20240220
現在才看到你的信件留言
加我賴0968167667
大懺20240220
空
空三昧、王三昧,空王如來
豁然心開,一念心開見真佛
心迷煩惱盡,情惑放兩旁
道義放中間,情迷擺兩岸
無此岸無彼岸,只在中間
中無生滅,情存兩岸
道無遠近,只在中間
中流,心無憂悔
惑業煩惱盡,情存一念真
心常無憂悔,業盡菩提生
惑盡迷不生,常生菩提種
獲得輕安隱,微密難可知
莫作觀行,亦不觀淨
看看解解,結解解結
業盡情不生,結解常活佛
迷迷常不生,結解生活佛
惑盡迷不生,常生菩提覺
法喜無憂悔,常覺菩提分
我今喜無畏,正直捨方便
但說無上道,迷惑者不知
自爽文,自嗨文
業盡情空
是非相攻,口業相誣,答應汝事,自然成就,說法者無法可說是名說法 無力虛脫時,默寂
豁然心開,一念心開見真佛
心迷煩惱盡,情惑放兩旁
道義放中間,情迷擺兩岸
無此岸無彼岸,只在中間
中無生滅,情存兩岸
道無遠近,只在中間
中流,心無憂悔
惑業煩惱盡,情存一念真
心常無憂悔,業盡菩提生
惑盡迷不生,常生菩提種
獲得輕安隱,微密難可知
莫作觀行,亦不觀淨
看看解解,結解解結
業盡情不生,結解常活佛
迷迷常不生,結解生活佛
惑盡迷不生,常生菩提覺
法喜無憂悔,常覺菩提分
我今喜無畏,正直捨方便
但說無上道,迷惑者不知
自爽文,自嗨文
業盡情空
是非相攻,口業相誣,答應汝事,自然成就,說法者無法可說是名說法 無力虛脫時,默寂
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」