第六識與末那識

[cyc320]

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惠能沒伎倆　不斷百思想(明白)
對境心數起　菩提作麼長 (清楚)

兀兀不修善　騰騰不造惡
寂寂斷見聞　蕩蕩心無著 (靜者恆靜，動者恆動)

[電火]

清楚! 明白!

李子 不知荔枝

[電火]

桌上與桌下
與見性無關
(自設侷限)

高高山頂立
深深海底行

[恆不住]

念是真如之用
性在作用上見

[電火]

性在作用上見?

主張無自性
又說性在作用上見

實在是無言以對

以後閣下的文章還是眼不見為淨

[cyc320]

念是真如之用
不期照見無情實性即有情菩提

[恆不住]

性在作用上見?

主張無自性
又說性在作用上見

實在是無言以對

以後閣下的文章還是眼不見為淨

緣起無自性故空
所以緣起法是作法，是生滅法。

閣下主張緣起有自性
所以緣起法非作法，是不生滅法？！
那麽請問如何生滅滅已？

[電火]

所以緣起法是作法，是生滅法。

此法 如來出世 及不出世 是法常住(有自性)

[電火]

分段生死與變異生死
差別在哪裡?

自身是聲聞乘要了知(分段生死)
拿大菩薩的知見為己見(菩薩乘行者)

[恆不住]

分段生死與變異生死
差別在哪裡?

沒有差別
因為緣起性空
所以佛不盡生死