公案的意義

[次草]

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犀牛兄是指這篇嗎

學友，

請看這一篇。

請參閱 : http://agama.buddhason.org/MA/MA075.htm


節錄經文 :

復次，多聞聖弟子作如是觀：『此世空：空於神、神所有，空有常，空有恒，空長存，空不變易。』彼如是行、如是學，如是修習而廣布，便於處得心淨。於處得心淨已，比丘者或於此得入無所有處，或以慧為解。彼於後時身壞命終，因本意故，必至無所有處，是謂：第二說淨無所有處道。

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這一篇很有名的經文，可用於禪修檢驗，提醒弟子注意禪修陷阱。

那怕是...

證悟無我、無我所；

證悟了空性、真如；

這樣如此高度的禪修程度，依然只不過是困於無色界定而已。

學友可以參考。


平安喜樂

犀牛的證悟無我，無我所
跟禪宗不同
經文明白說
不著捨，才能不住無所有處，而般涅槃
著捨跟離捨會兩難
所以悟無我
不是著捨
禪宗的本來無一物
正是包含三界而說
如果再將本來無一物
安在無色界
當然會使禪宗行者，癡的不明不白
可能嗎
如果沒有出三界的能耐
不要說禪宗
什麼宗都不是佛教傳承

[漫步的犀牛]

次草學友，

犀牛的證悟無我，無我所
跟禪宗不同
經文明白說
不著捨，才能不住無所有處，而般涅槃
著捨跟離捨會兩難
所以悟無我
不是著捨
禪宗的本來無一物
正身是包含三界而說
如果再將本來無一物
安在無色界
當然會使禪宗行者，癡的不明不白
可能嗎
如果沒有出三界的能耐
不要說禪宗
什麼宗都不是佛教傳承

犀牛的舉證，

旨在說明~

一個沒有證悟法住智、也沒有證悟涅槃智的凡夫，

其實是有能力去體悟 "本來無一物" 的 !


就只是如此而已。

至於該經典的解脫之道，並非犀牛著墨之處。

學友若有興趣，可以自行深入研究。

平安 悅意

[周善為]

公案的意義：宋竹庵禪師頌《中論/空假中偈》曰：「中論因緣所生法，一句道盡無剩語，我說即是空假中，朱簾暮捲西山雨。」

又，「珠簾暮卷西山雨亅，出自於王勃的《滕王阁诗》。

朝代：唐代

作者：王勃

原文：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。