Bottom post of the previous page:
你心中還存有「空無一物」見啦
「第六識是心法」是荒謬言論
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
你引佛經說。寂照世間 寫: ↑週三 2月 23, 2022 10:45 pm《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物恆不住 寫: ↑週一 2月 21, 2022 9:36 pm是他自己引佛經來證明自己就是斷滅見。
[假名因緣生]雖實無生，但因緣合和名：假有。
緣起無自性故空而假有，性空故無生無滅。
若說甚麼都沒有就是佛說：斷滅見。
《大方等大集經》
[假名從因緣生。而實無生。亦無斷無常。所以者何？若法有生性者，則當有滅則是斷見；若無滅者即有常見。離斷常見故，當知一切諸法皆無有生。』是為菩薩於十二因緣，善得勝智方便，離二邊諸見。]
你引這一段經文，
整段是佛在說緣起性空之義，有為法是因緣和合無自性空，無生無滅。
若說緣生有為法有滅就成斷滅見，反之，若說緣生有為法無滅就成常見，離兩邊諸見而說：假名一朵花從因緣生，是假有，實際上沒有，因緣起性空無生無滅。
《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別
這些經文是誰說的？
你是在反對誰？你知道嗎？
知無我也無我反對者。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
黃竹 寫: ↑週四 2月 24, 2022 6:29 am 寫四個字：空無一物。
隨後就上崗上線，把它推到最高點，強解無一物指甚麽那個。
而你強解的甚麽那個，不如索性說：空無有為，或空無所為，又或空無為性。
起碼即時能對號佛經：真性有為空，緣生故如幻。無為無起滅，不實如空華。不用自家炮制，"空無一物"此名相代表甚麽甚麽。(篡改佛經嗎？)(無生，又不等於無生亦無滅。以至無空，又不等於無空亦無不空)
空無一物？又對上六祖的本來無一物。
若六祖做偈當時，就如你這麽演譯的空無一物般，還用受五祖開示？受了衣缽還要逃難避眾十六年？
你就是不懂，六祖做偈當時的修為，修行人按自己的修為證度，實話實說，呈偈等同交功課給老師看，待老師看過就勘驗一下其人，有否紙上談兵作假。禪門公案，就是這麽。不是如今論壇般，紙上談佛法，口講修為，鬥大鬥高。
那有甚麽好比？別人提到，入學即是從幼稚園學起。你就給他抬桿，推到最高說，本來無學，何需入學？豈知對方又來個反擊，說彈指超無學，不即學不離學，說他沒技倆，不斷百思想。.......
「空無一物」的其他說法，還有：
《父子合集經》眾生界本非有。
這樣是不是 更清楚！
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
噢！又降級到"眾生界本非有" ，來湊合自己"空無一物" 的論調了。
無眾生界固然沒有萬物，這就適可而止。何需扯到去如來妙覺來套入自己的話上？証明你不懂各層次於見地上的分別。以為甚麽都可用無上知覺來作解話。
看來裝睡的人，是叫不醒的啦！
眾生界之前是甚麽呀？諒你都不懂回答，給你提示一下，你抽出來的眾生界，便即是大地，大地眾生嘛！大地當然是含載萬物。無大地自然不會有萬物。那麽大地未成之前，是甚麼？
無眾生界固然沒有萬物，這就適可而止。何需扯到去如來妙覺來套入自己的話上？証明你不懂各層次於見地上的分別。以為甚麽都可用無上知覺來作解話。
看來裝睡的人，是叫不醒的啦！
眾生界之前是甚麽呀？諒你都不懂回答，給你提示一下，你抽出來的眾生界，便即是大地，大地眾生嘛！大地當然是含載萬物。無大地自然不會有萬物。那麽大地未成之前，是甚麼？
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
我有說不是佛經講的嗎？切入的角度不同而己，硬要扯第六識不是心法，就是以偏蓋全。
一切法空說也是，法空說指一切法都是眾因緣成無自性，所以本來就不曾出生，不曾出生何曾有法？但雖然不曾有實法出生，要不要吃飯、拉屎尿？
硬說不用吃飯拉屎尿則違背眾生界，妄說有法則違真如法界，說一切法空或法有都錯，實際上遇茶喝茶、遇飯吃飯就是上契諸佛妙心下合眾生之機的事。說空說有只是為了止人妄想，令人通達身在俗事中，常住出塵地。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
佛法是個治完眾生心後連自己都不立的法，就像藥，只對病使用，病好了後，藥就沒用了，所以佛法的重點在於用藥為人治病，而不是叫人在經文理義上彼此糾纏不清。
佛法是個治完眾生心後連自己都不立的法，就像藥，只對病使用，病好了後，藥就沒用了，所以佛法的重點在於用藥為人治病，而不是叫人在經文理義上彼此糾纏不清。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
為何叫不醒？
若夢中人作覺醒態，就真很難出離夢境了。
科幻片都有很多相關題目啦！
若在夢中生活之人，時以如來見地套入自己在夢中生活之口頭話上。
甚而巧弄甚麼人間佛法，在夢中造作仿佛菩薩之行為。後果如何？建構人間淨土？
佛經留世，祇為修行上作輔導指引，主要還是在修行。
我上指修行人，是不管小乘大乘的，向著成佛目標邁進，不管行快行慢，祗要是行直路的，都是修行人。無行或行歪的不是。但說此無行者，在世間已是難能可貴，即是那些，沒有被任何宗教意識洗腦之人。不食人間煙火住在活死人墓中的小龍女怕且可以。或更有些混在人群生活之人，與生俱來就有抗體對應所有宗教意識侵略，那是另類行者。除此兩種，論行必需付諸實行而不行歪。
故佛循說教指導諸弟子後，最後都是那句，歡喜奉行！
若夢中人作覺醒態，就真很難出離夢境了。
科幻片都有很多相關題目啦！
若在夢中生活之人，時以如來見地套入自己在夢中生活之口頭話上。
甚而巧弄甚麼人間佛法，在夢中造作仿佛菩薩之行為。後果如何？建構人間淨土？
佛經留世，祇為修行上作輔導指引，主要還是在修行。
我上指修行人，是不管小乘大乘的，向著成佛目標邁進，不管行快行慢，祗要是行直路的，都是修行人。無行或行歪的不是。但說此無行者，在世間已是難能可貴，即是那些，沒有被任何宗教意識洗腦之人。不食人間煙火住在活死人墓中的小龍女怕且可以。或更有些混在人群生活之人，與生俱來就有抗體對應所有宗教意識侵略，那是另類行者。除此兩種，論行必需付諸實行而不行歪。
故佛循說教指導諸弟子後，最後都是那句，歡喜奉行！
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
譬如凡夫成佛，要經歷ABCD，四段心路歷程。
佛祖對未入路之人說法，令其信入。信者歡喜奉行。
又行A路至瓶頸之修行人，佛又對其說法，令其捨A而進入B這嶄新路程，諸修行人又歡喜奉行。
..........，如是者一段路接一段路，佛都有說。以至最後，對諸已達D級之修行人，以拈花此形式說法，會上唯迦葉能領悟法要，展開E此終極的路程。迦葉尊者，都是歡喜(微笑)奉行。
舉上說祇為帶出重點，歡喜奉行。
佛祖對未入路之人說法，令其信入。信者歡喜奉行。
又行A路至瓶頸之修行人，佛又對其說法，令其捨A而進入B這嶄新路程，諸修行人又歡喜奉行。
..........，如是者一段路接一段路，佛都有說。以至最後，對諸已達D級之修行人，以拈花此形式說法，會上唯迦葉能領悟法要，展開E此終極的路程。迦葉尊者，都是歡喜(微笑)奉行。
舉上說祇為帶出重點，歡喜奉行。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
就算切入角度不同，也不可能把黑的，變白的
把色法 變心法
請你說明一下，你是從何種角度切入，所以第六識會從色法 變心法？
請記得舉經證，不要又自說自話，自導自演