我的阿賴耶識資料庫

[妙吉祥如意]

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何謂滅盡定？？？？？
何謂滅盡三摩鉢底？？？？？

……兩者有差嗎？？？？看看內行人怎麼說？？？？？

文章 週四 3月 16, 2023 12:44 pm。

又看到離二邊的問題。

其實，離二邊、說中道。

許多學友，是誤會中文意思了。

一樣的中文，但看成不同的意思；失之毫釐而差之千里。

時間有限，有空再說。

緣起法，也是一樣，同樣的中文、解成不同意思，

牽連的定學、慧學，都完全不同。

有空再議。

平安 圓滿

續說中道。

以下的法談，對於禪修者有些不同視角的分享，不妨聽聽看。

對於一般文字的學佛弟子，幫助不大，可以斟酌參考、跳過也很好。

一般說來，中道的範圍，是這樣的 :

1.不放逸、不無益苦行，像樂器的弦，不鬆不緊調的剛好。

這好像是取乎中間/ Middle way 的一般概念，但注意 :其實這是正勤，道品之一。

是一種心態、動作 : 奮鬥與安住緩息的調整。

這在五根平衡中，最常運用。

2. 離開二邊，尤其是有無二邊。(比如 :常見VS.斷見。虛無VS.恆實。)

這常見的定型句 :....離於二邊而說於中道....所謂：此有故，彼有；此生故，彼生；謂：緣無明....。

意思是 : 在有無、常斷的2個極端，有一種凌乎其上的究極義理~緣起 ! 正所謂 : 緣起妙有 !

其實這是錯的 !

這句定型句的意思是 : 與其討論有無、常斷...這種無意義的戲論，不如探討緣起法、各個緣生法的關係 !

這，一旦，解讀錯誤，接下來就會從緣起法，一頭鑽入哲學式的思論，離解脫越來越遠。

因為 : 緣起妙有，依然是戲論 !

原因 : 緣起妙有，依然無法離欲。

驗證 : 簡單用16特勝，如果保持著 "緣起妙有" 這種哲思，

看看....是可以離欲、遠離、滅盡、向於捨 ?

還是....自尋煩惱、不知所謂 ?!


3. 離開現象的二邊。(比如 : 持戒VS.破戒)

這是等而下之的戲論，沒有甚麼營養。

離開殺人、不殺人....是甚麼咚咚 ?

離開吃飯、不吃飯....又是甚麼?

離開上班、不上班.....這是啥?

4. 其他。

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小結 : 佛陀把中道，解說為 : 四聖諦、等諸道品 !

而不是陷入無意義的各種哲學思維遊戲。

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時間有限。

有緣再續說。

平安如意

何謂中道！？

《尚書．大禹謨》
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

一陰（法性）一陽（真如）謂之道，不偏不倚謂之中。

從大乘佛法實修功夫最簡潔的講，止觀雙運，定慧等持，就是法住智（近行定，空三昧）。
其上品即是涅槃智（無住處涅槃，滅盡三摩鉢底）。

般若波羅蜜多心經探源
文章 週二 1月 31, 2023 3:20 pm

唯有常常時，恒恒時，如來若出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。法流法行，法住法相，法爾如是~~
所謂，善能分別諸法相，於第一義地而不動。
此即是中道，即是無生法忍。即是般若，其最上品即是首楞嚴三昧，首楞嚴三昧，即是佛性。

[路是人走出來的]

未證言證叫憨呆

[妙吉祥如意]

大方廣佛華嚴經 十地品第八地
T10n0279_p0199a01：爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： 「佛子！菩薩摩訶薩於七地中，善修習方便慧，善清淨諸道，善集助道法。大願力所攝，如來力所加，自善力所持，常念如來力、無所畏、不共佛法，善清淨深心思覺，能成就福德智慧，大慈大悲不捨眾生，入無量智道，入一切法，本來無生、無起、無相、無成、無壞、無盡、無轉、無性為性，初、中、後際皆悉平等，無分別如如智之所入處，離一切心、意、識分別想，無所取著猶如虛空，入一切法如虛空性，是名：得無生法忍。
「佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前。譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。
此菩薩摩訶薩亦復如是，住不動地，即捨一切功用行，得無功用法，身、口、意業念務皆息，住於報行。
譬如有人，夢中見身墮在大河，為欲渡故，發大勇猛，施大方便；以大勇猛、施方便故，即便覺寤，既覺寤已，所作皆息。菩薩亦爾，見眾生在四流中，為救度故，發大勇猛，起大精進；以勇猛、精進故，至不動地；既至此已，一切功用靡不皆息，二行、相行悉不現前。佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！
又善男子！汝雖得是寂滅解脫，然諸凡夫未能證得，種種煩惱皆悉現前，種種覺觀常相侵害，汝當愍念如是眾生。
又善男子！汝當憶念本所誓願，普大饒益一切眾生，皆令得入不可思議智慧之門。
又善男子！此諸法法性，若佛出世，若不出世，常住不異，諸佛不以得此法故名為如來，一切二乘亦能得此無分別法。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

[妙吉祥如意]

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瑜伽師地論卷第十二
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉　詔譯
[0337a27] 復次。三三摩地者。
云何空三摩地。謂於遠離有情命者及養育者數取趣等。心住一緣。
當知空性略有四種。
一觀察空。謂觀察諸法空無常樂。乃至。空無我我所等。
二彼果空。謂不動心解脫。空無貪等一切煩惱。
三者內空。謂於自身空。無計我我所及我慢等一切僻執。
四者外空。謂於五欲空無欲愛。如說我已超過一切有色想故。於外空身作證具足住。乃至廣說。此中緣妙欲想。名為色想。此想所起貪欲斷故。說為外空。
又修行者。由彼果空。或時作意思惟外空。或時作意思惟內空。由觀察空或時思惟內外空性。由此力故。心俱證會。設復於此內外空性。不證會者。便應作意思惟無動。言無動者。謂無常想。或復苦想。如是思惟。便不為彼我慢等動。由彼不為計我我慢乃至廣說動其心故。便於二空心俱證會。

[0340c09] 復次。云何滅盡三摩鉢底。謂已離無所有處欲。暫安住想作意為先。諸心心法滅。
問以何方便。入此等至。
答若諸聖者。已離無所有處欲。或依非想非非想處相而入於定。或依滅盡相而入於定。依非想非非想處相而入定者。謂於此上心深生厭捨。非想非非想處進趣所緣皆滅盡故。心便寂滅。依滅盡相而入定者。亦復如是。
將欲趣入滅盡定時。有二種法。多有所作。謂奢摩他。毘鉢舍那。
云何奢摩他。云何毘鉢舍那。云何此二多有所作。
謂於此義中八次第定名奢摩他。所有聖慧名毘鉢舍那。
於此二中隨闕一種即不能入滅盡等至。要具此二方能趣入。是故此二多有所作。
問入滅定時云何次第滅三種行。
答此有二種。謂行時住時。若於行時。亦起言說。於初靜慮有此作用。有語行故。若於住時。從第二靜慮已上次第定力。彼三種行次第而滅。當知出時。由逆次第次第而起。
問。滅盡定中。諸心心法並皆滅盡。云何說識不離於身。
答。由不變壞諸色根。中有能執持轉識種子阿賴耶識。不滅盡故。後時彼法從此得生。
問。入滅定時。無有分別。我當入定。我當出定。
正在定時。心寂滅故。遠離加行。
將出定時。心先滅故。亦無作意。
云何能入。云何能出。
答先於其心善修治故。若有諸行諸狀諸相。能入於定。能出於定。於彼修習極多修習。由修習故。任運能入。任運能出。
云何出滅定時。觸三種觸。
一不動觸。
二無所有觸。
三無相觸。謂出定時。多由三境而出於定。
一由有境。二由境境。三由滅境。由此三境。於出定時。如其次第。觸三種觸。
緣於有境。而出定時。無有我慢擾動其心。謂此為我而起我慢。或計未來我當有等。乃至廣說。是故說言觸不動觸。
緣於境境而出定時。無貪所有無瞋所有無癡所有。是故言觸無所有觸。
緣於滅境而出定時。於一切相不思惟故緣無相界。是故說言觸無相觸。
如是已說靜慮解脫等持等至。
～～～～～～～～～～～
呵呵呵～～
幼稚園小跟班，實在太可愛，居然隨便轉貼博士論文的瑜伽師地論出來愛現，幼稚園小班生到底想辯論甚麼佛法呢？？？？
要不要我再次講解給你小可愛聽啊？？？？

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耶穌基督（伊薩活佛）在印度西藏足跡的追尋
香港內明月刊　馮馮居士

http://www.book853.com/show.aspx?id=1582&cid=128&page=4

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千百年來的宗教歷史疑團:耶穌消失的歲月

https://kknews.cc/culture/pk3y2e.html[b][/b]
達吉堪布：基督教與佛教之間的淵源

孫中山先生，生平對佛教相當推崇，跟許多高僧大德也素有來往——不知道在座的知識分子能否理解，但我作為一個佛教徒，不但關心社會，同時也關心歷史人物對佛教的看法。比如，1912年，孫中山先生就任臨時大總統時，太虛大師在南京組織了「佛教協進會」。後來他們兩人見面時，孫中山先生對太虛大師的佛教改革運動讚嘆不已。

孫中山先生跟虛雲老和尚有過一番對話，我以前看過馮馮寫的《空虛的雲》，是介紹虛老事跡的一本書。書中就講了，孫中山先生覺得，基督教與佛教在精神上是很接近的。虛雲老和尚告訴他，佛教與基督教本是同源，耶穌18歲以後曾往印度研究佛教，跟馬鳴菩薩的弟子學過法。在印度呆了十幾年後，才經由波斯、土耳其，回到以色列傳教濟世。這段經歷，在耶穌首徒大彼得寫的《水上門徒行傳》中有記載,可惜此書在一千多年前為教廷所禁，以至於並沒有公開流傳。

孫中山先生聽後極有興趣，問哪裡可以找到此書。虛雲老和尚回答：「聽外國人說，此書仍有少數留存於教廷圖書館與大英圖書館等處。」孫中山先生說：「下次我若去倫敦，可得好好找出來讀一讀。這本書若再出世，相信對兩教的團結合作必有很大貢獻，就是對世界和平也會有貢獻！」

此外，虛雲老和尚在跟蔣介石的對話中，還說過：基督教的天堂極樂，實際上就是佛教的極樂世界。

這種說法，基督教的有些人不一定承認，但從歷史來看，這確實值得人們探索。像虛雲老和尚這樣的大德，沒有確鑿依據的語言，不可能隨便講出來。



原文網址：https://kkne.ws/VkGDjW

https://www.buddhistdoor.org/mingkok/%E ... %E6%9C%88/

[妙吉祥如意]

BBC 紀錄片 「耶穌與佛教」？伊薩佛佛佛是舍利子轉世於500年後嗎？？？？

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水上門徒經傳

http://www.raymond-lai.com/-%20Online80 ... %E8%A9%B1/

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彼得福音
https://www.jgospel.net/c/2/66632/333/3 ... BC%9F.aspx