何處有''真如生法''的文證？

[軟體之美]

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根本心

[佛光大辭典]
為金光明最勝王經卷二所說。三心之一。乃凡夫未拔除之煩惱心，有此一根本心，則不能證得法身。宗鏡錄卷八十九將此根本心配合於第八識。第八識為萬法生起之根本，故稱根本心。

[大開眼界]

請引述佛經，而不是後人編寫的小說

你不要笑死人了，你這種程度還直接看佛經？祖師的論著被你當小說？
不看祖師的著作，難道看你這種栽贓者、謗法者的嗎？
趕快回答文證啦，不要逃避了！

《大般若波羅蜜多經》
種種世法皆由心造。心不自見種種過失。若善若惡皆由心起。

《大般若波羅蜜多經》說 妄心生諸法
這是佛說, 勝過妳那些祖師
.

[藍海千尋]

回歸佛經才是正途，人師之言不能照單全收，那是本末倒置。

[軟體之美]

《大乘密嚴經》阿賴耶識由先業力及愛為因


十二因緣

[獅子吼站阿含經簡註]
十二種導致苦及生死輪迴的條件。又譯為「十二緣起」、「十二支緣起」。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。
_____________________________________________
連十二因緣 第8支 愛都可以是阿賴耶識的產生原因
阿賴耶識怎麼可能是大開眼界所說

大開眼界 寫: ↑
（阿賴耶識出現之前，生滅法是不存在的）

大開眼界真是會亂扯

[大開眼界]

法華經清楚說「人在生死五道陰蓋，愚癡盲冥」
妳還一直鬼扯 眾生即是佛。

歷史上有誰拿法華經這段，去證明眾生非即佛呢？

亦可以引用其他大乘經典，因為其他大乘經典亦有圓教義故。
所以你不要在逃避了

妳要看其他經典, 當然有 ：

《大方廣佛華嚴經》衆生愚癡瞽心目。無眼輪迴生死中
《大般涅槃經》一切衆生愚癡無智 不識三寶

華嚴經, 涅槃經 都有說：眾生愚癡
所以眾生當然不是佛

我照佛經講，何來逃避？
妳自己才是一直逃避 我貼的經文

[servants]

請引述佛經，而不是後人編寫的小說

你不要笑死人了，你這種程度還直接看佛經？祖師的論著被你當小說？
不看祖師的著作，難道看你這種栽贓者、謗法者的嗎？
趕快回答文證啦，不要逃避了！

《大般若波羅蜜多經》
種種世法皆由心造。心不自見種種過失。若善若惡皆由心起。

《大般若波羅蜜多經》說 妄心生諸法
這是佛說, 勝過妳那些祖師
.

不承許！
因栽贓者、謗法者智慧低下故
無能判斷佛義故
邪見故、妄執佛經故
毀謗佛法故、毀謗譯師故

定需依祖師論疏做評判

[藍海千尋]

真如

真如不生滅....這應該是共識。

真如不生滅，就等同於法身。

即然真如不生滅怎會生萬法？

那是角度的問題：一個證入真如的聖智，從他的角度言，本心是不可能生萬法的。
真如不生却如鏡能如實顯照萬法。....依此故能度眾而實無眾生可度。

仍未證入真如者，信佛說故知見一切法皆依真如乃顯，從眾生的角度言，一切法依真如而有，謂之真如能生。...眾生因此得度。

[大開眼界]

由 servants » 週五 4月 14, 2023 10:55 pm

《大般若波羅蜜多經》說 妄心生諸法
這是佛說, 勝過妳那些祖師

不承許！
因栽贓者、謗法者智慧低下故
無能判斷佛義故
邪見故、妄執佛經故
毀謗佛法故、毀謗譯師故

定需依祖師論疏做評判

妳算哪根葱啊！　
膽敢渺視《大般若波羅蜜多經》說的「妄心生諸法」

[servants]

回歸佛經才是正途，人師之言不能照單全收，那是本末倒置。

有人說要照單全收嗎？
你有什麼教證量來解讀佛經？
怎麼都這麼傲慢阿

[servants]

由 servants » 週五 4月 14, 2023 10:55 pm

《大般若波羅蜜多經》說 妄心生諸法
這是佛說, 勝過妳那些祖師

不承許！
因栽贓者、謗法者智慧低下故
無能判斷佛義故
邪見故、妄執佛經故
毀謗佛法故、毀謗譯師故

定需依祖師論疏做評判

妳算哪根葱啊！　
膽敢渺視《大般若波羅蜜多經》說的「妄心生諸法」

又栽贓！
我從未藐視「妄心生諸法」故
我從未立宗否定「妄心生諸法之教證」故
栽贓者極為惡劣！

[servants]

法華經清楚說「人在生死五道陰蓋，愚癡盲冥」
妳還一直鬼扯 眾生即是佛。

歷史上有誰拿法華經這段，去證明眾生非即佛呢？

亦可以引用其他大乘經典，因為其他大乘經典亦有圓教義故。
所以你不要在逃避了

妳要看其他經典, 當然有 ：

《大方廣佛華嚴經》衆生愚癡瞽心目。無眼輪迴生死中
《大般涅槃經》一切衆生愚癡無智 不識三寶

華嚴經, 涅槃經 都有說：眾生愚癡
所以眾生當然不是佛

我照佛經講，何來逃避？
妳自己才是一直逃避 我貼的經文

我說：歷史上有誰拿法華經這段，去證明眾生非即佛呢？
你現在又扯其他佛經是什麼意思？
我又沒有否定眾生有無明，我何來逃避？你到底是栽贓幾點的？

經證：
法華：「諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。」（理一）
法華：「如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘若二若三。」（教一）
法華：「諸有所作常為一事，唯以佛知見示悟眾生。」（行一）
法華：「諸佛如來但教化菩薩。」（人一）
涅槃：「十二因緣名為佛性」
涅槃：「世諦即是第一義諦。有善方便，隨順眾生，說有二諦。出世人知即第一義諦。」
涅槃：「佛性者，亦一、非一、非一非非一。亦一者，一切眾生悉一乘故。」
華嚴：「心佛眾生，三無差別」
華嚴：「佛子！如來成正覺時，於其身中普見一切眾生成正覺，乃至普見一切眾生入涅槃，皆同一性」
如來藏經：「以佛眼觀一切眾生，貪欲恚痴諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結跏趺坐，儼然不動。」
寶篋經：「眾生界、法界、虛空界，等無有二，無有別異」
佛心經：「眾生即佛體」
佛說不增不減經：「舍利弗。甚深義者即是第一義諦。第一義諦者即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。」
文證：
妙玄：「欲免上慢，當聞六即（佛）」
證道歌: 「無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。」
安樂行義：「眾生眼妙即佛眼也」
圓覺經大疏：「眾生即佛，人罕能知，知而寡信，信而鮮解，解亦難臻此境。今經決了，實謂窮源，苟能精通，群疑自釋。」

這些教證文證你不回答不是逃避是什麼？