向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案

[漫步的犀牛]

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你的算法是錯誤的
你並沒有計算【從初學到證初果】的時間

從摸索期到證初果，已經算進去了。

詳情，請參閱阿毘曇毘婆沙論 第51卷、大智度論 第28卷。

沒有找到有關記載
你何不把經文貼出來？
若真有記載，為何你在第一時間沒有列在你的文章裡?

從發心學佛那刻算起 到證初果，這段時間若不能被證明
你就無法證明你說的 有比「三大阿僧衹劫」短

學友，

之前，高報學友已經舉證，犀牛便不再舉證。

此外，四生百劫，不是很常聽的名詞嗎?

所以犀牛沒有多費唇舌舉證。

現在學友知道了也不遲。

吉祥悅意

[藍海千尋]

被打臉還裝作無辜.無事人

就繼續當你的鴕鳥外道好了....完全不勉強

[藍海千尋]

在末法.修習二乘法.....是謗佛謗法

佛無說二乘法故

[高報]

學友，

犀牛看不懂學友舉證的重點是甚麼 ?

彌勒菩薩，是位居一生補處，他已經經歷2大阿僧祇劫的修學時間，

再過56億年，就即將滿三大阿僧祇劫，就圓滿成佛。

所以你的大阿僧祇劫=?年
參考
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEX ... 381605.pdf

學友，

根據佛學辭典記載:

[佛光阿含藏]
阿僧祇劫(asavkheyya kappa)(巴)、(asavkhya-kalpa)(梵)，即無數劫之意。「阿僧祇」為印度一種數目之名稱，為極大之數。

又根據學友所舉的文章，其中談到 : 俱舍論的說法。

「三阿僧祇劫」，就是 10的51次方 × 3 (年) !


犀牛認為 ~ 一個阿僧祇劫，無論用甚麼角度計算，絕對超越2萬大劫以上 !

光是非想非非想處天，天壽就八萬大劫了?!

所以，三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。

你曝露了數學障礙
2大阿僧祇劫+56億年=即將滿三大阿僧祇劫
你說三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。
自語相違

[恆不住]

1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿
3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願：
眾生渡盡，方證菩提。
地獄未空，誓不成佛。
4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛，
不就是有大小乘之分嗎？

[大開眼界]

那些慫恿菩薩道弟子遠離二乘、喝叱二乘的大乘經論，
則是純屬擾亂、居心不正的邪惡份子所為，應予擱置摒棄。

前面文章我講過, 菩薩道是佛陀講給菩薩摩訶薩學的。
以幫助菩薩摩訶薩快速取證佛果。因此....
【遠離二乘，專修菩薩道】這也是對菩薩摩訶薩說的。並不是對凡夫講的

《大乘入楞伽經》
菩薩摩訶薩若欲了知能取.所取分別境界。皆是自心之所現者。
當離憒鬧.昏滯.睡眠。初中後夜 勤加修習。遠離曾聞外道邪論及二乘法。

佛陀叫菩薩摩訶薩遠離二乘法，才能讓自己的境界更趨近於佛境界，
大乘佛經並沒有叫凡夫抛棄/遠離二乘法

《大乘大集地藏十輪經》
不習二乘法。 何能學大乘　　　　
先信二乘法。 方能信大乘
---------------------------------------------------------------------

大乘信眾蜂擁學菩薩道, 輕視二乘法。這全是佛教界名師的慫恿。根本不是大乘佛經教的
所以你不應該將人為的錯誤，歸咎於大乘經典

[藍海千尋]

成佛之疾速與願有關.

大般涅槃經卷第十如來性品第四之七

迦葉復言：「拘尸那城有旃陀羅，名曰歡喜，佛記是人，由一發心，當於此界千佛數中，速成無上正真之道。以何等故，如來不記尊者舍利弗、目犍連等速成佛道？」

佛言：「善男子！或有聲聞、緣覺、菩薩作誓願言：『我當久久護持正法，然後乃成無上佛道。』以發速願，故與速記。復次善男子！譬如商人有無價寶，詣市賣之。愚人見之，不識輕笑。寶主唱言：『我此寶珠價直無數。』聞已復笑，各各相謂：『此非真寶，是頗梨珠。』善男子，聲聞緣覺亦復如是，若聞速記，則便懈怠，輕笑薄賤，如彼愚人不識真寶。於未來世有諸比丘，不能翹勤修習善法，貧窮困苦飢餓所逼，因是出家，長養其身，心志輕躁，邪命諂曲，若聞如來授諸聲聞速疾記者，便當大笑，輕慢毀呰。當知是等即是破戒，自言已得過人之法。以是義故，隨發速願，故與速記。護正法者，為授遠記。」

只有癡人才會計算成佛時間別.更別說如犀牛般別有用心的外道.
如果只是為了證明二乘法殊勝.斷章取義.拿大般涅槃經打大般涅槃經.此人除了謗法謗佛外更是直接斷了佛種!

[漫步的犀牛]

學友，

犀牛看不懂學友舉證的重點是甚麼 ?

彌勒菩薩，是位居一生補處，他已經經歷2大阿僧祇劫的修學時間，

再過56億年，就即將滿三大阿僧祇劫，就圓滿成佛。

所以你的大阿僧祇劫=?年
參考
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEX ... 381605.pdf

學友，

根據佛學辭典記載:

[佛光阿含藏]
阿僧祇劫(asavkheyya kappa)(巴)、(asavkhya-kalpa)(梵)，即無數劫之意。「阿僧祇」為印度一種數目之名稱，為極大之數。

又根據學友所舉的文章，其中談到 : 俱舍論的說法。

「三阿僧祇劫」，就是 10的51次方 × 3 (年) !


犀牛認為 ~ 一個阿僧祇劫，無論用甚麼角度計算，絕對超越2萬大劫以上 !

光是非想非非想處天，天壽就八萬大劫了?!

所以，三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。

你曝露了數學障礙
2大阿僧祇劫+56億年=即將滿三大阿僧祇劫
你說三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。
自語相違

學友，

只要是心智正常的人都應能夠理解這種簡單的算法。

20,100劫的時間，絕對比三大阿僧祇劫來的短。

當然，學友可以堅持 "三大阿僧祇劫，短於20,100劫"，這完全沒有問題 !

不過，相信許多大乘教友，應該會相信學友的算法的!


對此，犀牛沒有意見。

平安 圓滿

[漫步的犀牛]

1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿
3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願：
眾生渡盡，方證菩提。
地獄未空，誓不成佛。
4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛，
不就是有大小乘之分嗎？

學友，道安，

以下簡易次地簡覆 :

Q1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。

A1: 有意義。 意義在於早一點成就，就可以早點具備能力拯救他人，讓更多的人、減少痛苦。


Q2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿

A2: 同意。所以，真正的大乘行人，一定更睿智地想早日圓滿菩提，自覺覺他。


Q3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願：
眾生渡盡，方證菩提。
地獄未空，誓不成佛。

A3: 人各有志，不相勉強。但不應見樹不見林，忽略了其他99.99999999....%的大乘菩薩，還是願意早點圓滿佛道。

Q4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛，
不就是有大小乘之分嗎？

A4: 犀牛的立論，不在於分別心之有無、或評斷三乘優劣；而是在於....大乘菩薩若先學好二乘、證悟二乘道果，反而有助於快速圓滿佛道 !

以上簡覆

平安喜樂

[藍海千尋]

只要是心智正常的人都應能夠理解這種簡單的算法。

20,100劫的時間，絕對比三大阿僧祇劫來的短。

當然，學友可以堅持 "三大阿僧祇劫，短於20,100劫"，這完全沒有問題 !

不過，相信許多大乘教友，應該會相信學友的算法的!

只有愚痴才會陷在時間輪迴相不能自拔.還修什人法無我哩!

[藍海千尋]

Q1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。

A1: 有意義。 意義在於早一點成就，就可以早點具備能力拯救他人，讓更多的人、減少痛苦。

執著有意義者即是輪迴道.

Q2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿

A2: 同意。所以，真正的大乘行人，一定更睿智地想早日圓滿菩提，自覺覺他。

成佛遲速與願有關.難不成迦葉菩薩等等不如你所謂大般涅槃經上五種人?