大自在天摩醯首羅王即太上老君／每日頭條
2019-10-07 由 中華文化大祕密 發表于佛教
《大梵天王問佛決疑經》序品第一：「爾時世尊。從多寶佛入塔下。大眾圍繞。飛行東方百千里程。有一國土。名大七寶震旦。其國中央。有一高山。名五寶臺。文殊師利。常在說法。至於此山。告大眾言。
昔於此國。觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮火德牛頭。說示地利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。此國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。三王出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。爾時世尊。從座而起。為三王及大眾等。亦行東方萬里海上。海中有國。名大日發。東西南北。海中有國。是眷屬國。世尊至於此國海邊。告大眾言。往昔劫初。觀世音菩薩。化作
色界第十梵王。告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。觀世音菩薩。化初梵王。奉其四禪大梵王。勅王及妃。供下下空中。次第造天下。造大地。最後造斯國。及眷屬海中國山河草木。有一天女。名妙辨財。是亦觀世音菩薩無量劫來以女像。作大福田。來為王女。即成日輪及月光輪。主四天下。眷屬無量。住此國中。或主或伴。是故其國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。天女出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。爾時世尊。從座而起。為天女及諸大眾等。亦行東方。於其海中。有諸國土。此國眾生。質近畜生。雖我正法漸漸流布。難有悟入。但作結緣。為成佛緣。」(CBETA 2022.Q1, X01, no. 27, p. 441b3-c6 // R87, pp. 650b12-651b03 // Z 1:87, pp. 325d12-326b03)
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太上老君簡稱「老君」，又稱色界第十梵王「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」、「太上道祖」、「無極老祖」等等，即老子，又號「太清仙境太上老君道德天尊」。由於唐皇室姓李，又尊老君為玄元皇帝，武則天時改稱老君，宋代始稱太上老君。太上老君是道教三清之第三位。在三清塑像裡居右，手執蒲扇。
老子是春秋時楚國人，與孔子同時代，略早於孔子。姓李名耳，字伯陽，因為生來就一頭白髮，被稱為老子。據說孔子曾問禮於老子。據說老子後來騎著青牛出了函谷關，不知所終，只留下了五千字的道德經。老子在早期道教裡也代表道體，他「生於無形之先，起於太初之前」，能浮游六虛之中，觀察混沌未判的情狀。張道陵、寇謙之也皆宣稱所得之道法源於老子下降親傳而得，由上可知老子在早期道教的重要性可見一般。另一方面，在陶弘景的《真靈位業圖》位居第四位，最後才定型成為三位至上神之一。老子也就成為道體三分之一的顯現，列入仙班之中。
神仙老子在小説中也佔有一席之地。《西遊記》裡老子是太上老君，住在離恨天兜率天宮裡，他煉的仙丹被孫悟空吃了。為了把丹從孫悟空的身體中再提煉出來，丹沒煉成，孫悟空卻在老君的八卦爐裡練成了火眼金睛。老君在符咒術裡也有其地位，「太上老君急急如律令」也被大眾視為符咒書寫中必要的一部分。全台灣以老子為主祀者約有十九座。神仙老子固然深入民間，但在民間宗教中的影響力不如其它民間諸神，老子在民間最主要的影響力，還是在於其道家哲學和養生處世等方面。
關鍵詞：老君、老子、道德天尊
大日經卷三（大一八·一八上）：『摩醯首羅天有勝意生明，能作三千大千世界眾生利益，化一切受用遍』。
梵語摩醯首羅訛略，正為摩醯濕伐涅Maheśvara，譯言大自在。在色界之頂，為三千界之主。此大自在天有二種：一曰毗舍闍摩醯首羅，一曰淨居摩醯首羅。
毗舍闍為鬼類之名，摩醯首羅論師之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如來之應現。彼又言此自在天現種種之形，有種種之名。韋紐天，那羅延天等是也。
慧苑音義上曰：「摩醯首羅，正云摩醯濕伐羅，言摩醯者此云大也，濕伐羅者自在也，謂此天王於大千世界中得自在故也。」唯識述記七末曰：「舊言摩醯首羅，今應言摩醯伊濕伐羅，即大自在也。」智度論二曰：「摩醯首羅天，秦言大自在。八臂三眼，騎白牛。」
淨居摩醯首羅者，第十地之菩薩，將成佛時在色界之頂，淨居天之上，現大自在天子之勝報，以勝妙之天形，紹佛位，行灌頂。入大乘論下曰：「淨治第十地，得無量無邊禁咒方術能令一切無礙自在作摩醯首羅天子，亦為一切世間依止。
因明大疏上曰：「商羯羅天，是羅醯首羅天，於一切世界有大勢力。」
提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論
提婆涅盤論曰：「(第十五)外道摩醯首羅論師作如是論，果是那羅延所作，梵天是因，摩醯首羅一體三分。所謂梵天，那羅延，摩醯首羅。地是依處，地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首羅天生。
摩醯首羅身者。虛空是頭。地是身。水是尿。山是糞。一切眾生是腹中虫。風是命。火是煖。罪福是業。是八種是摩醯首羅身。自在天是生滅因。一切從自在天生。從自在天滅。名為涅槃。是故摩醯首羅論師說。自在天常生一切物。是涅槃因。
解讀：
色界天之頂大自在天的摩醯首羅王就是太極，即騎青牛（發光時即是白牛，牛為光）的太上老君，即騎獅子持蓮花的文殊菩薩，即穿虎皮裙的大力王菩薩孫悟空，即金剛密跡菩薩，即那羅延。也做色界初禪天之主，為大梵天王，在印度稱之為梵天，三千大千世界皆是太極所化生，故為三千大千世界之主。太極即真如法身佛，一切出世的佛都是太極所幻化出來的，太極被無極神（道）所攝持時就是如來佛，如來佛即太極之父，即盤古神，即昊天上帝，即耶和華上帝。一切一生補處菩薩都是太極，都是太上老君，都是摩醯首羅王，都是文殊菩薩。
太極分陰陽即是兩儀，兩儀即大勢至菩薩（東王公）和觀世音菩薩（西王母），大勢至菩薩即毗舍闍摩醯首羅王，即印度所稱的毗濕婆，而觀世音菩薩即淨居摩醯首羅王，即印度所稱的濕婆，觀世音菩薩住大自在天，故也稱觀自在菩薩。大勢至菩薩為太陽神，牛為火光，故毗舍闍摩醯首羅王騎白牛。頭頂光明瓶的大勢至菩薩即道教之雷祖玉清真王，為「群生父，萬靈師」，光明就是白牛。大勢至菩薩以凡心攝持離之丙火顯現，他的真心（元神）藏在觀世音菩薩裡面，故觀世音菩薩稱為淨居摩醯首羅王。
摩醯首羅天王就是八臂哪吒，也是有三隻三眼的二郎神，第三隻眼就是無上真心之眼，真如法身佛之眼，無上智慧之眼，此眼即太上老君之眼，也稱佛性之眼，佛性者見性也。
摩醯首羅天王化為天魔就是大鬼神王，即鬼王，即金剛密跡菩薩，即通天教主，為一切妖魔之師。
入境隨俗(穿鑿附會零極限)？！
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