論法一二三

[訪客]

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就是眾生的阿賴耶識，盡虛空遍一切處啦處啦

不能說阿賴耶盡虛空遍一切處
八地前阿賴耶識作用都還有俱生我執
八地後第八識就不叫阿賴耶了！

阿賴耶識中真如盡虛空遍一切處

你信神嗎

佛說阿賴耶識體與真如無別
你信佛嗎
經云：[如來清淨藏，世間阿賴耶，]

你的佛是神？
煮砂欲成飯

[高報]

佛性：一切眾生皆有覺悟智慧成佛的不變種子。

《涅槃經》也說「佛性有種種名，於一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、師子吼三昧」

[ㄚ飄]

「佛性」依文字做解，無有是處。

[訪客]

「佛性」依文字做解，無有是處。

既然如此
說說是處

[恆不住]

佛性：一切眾生皆有覺悟智慧成佛的不變種子。

《涅槃經》也說「佛性有種種名，於一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、師子吼三昧」

大般涅槃經
「如汝所問：『以何義故名佛性？』者，善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子。」
丁福保: 佛學大辭典
--------------------------------------------------------------------------------
佛種
　（術語）生佛果之種子也。菩薩之所行名佛種。舊華嚴經三十二曰：「下佛種子於眾生田，生正覺芽。」法華經方便品曰：「佛種從緣生，是故說一乘。」探玄記十一曰：「菩薩所行名為佛種。」維摩經佛道品曰：「以要言之，六十二見及一切煩惱皆是佛種。」同註：「肇曰：塵勞眾生即成佛道，更無異人之成佛，故是佛種也。」

[恆不住]

「佛性」依文字做解，無有是處。

既然如此
說說是處

文字雖非般若
但文字義即般若

[ㄚ飄]

文字堆裡，轉不出功德。
謝謝

[訪客]

「佛性」依文字做解，無有是處。

既然如此
說說是處

文字雖非般若
但文字義即般若

文字既非般若
字義豈是般若

[高報]

佛性：一切眾生皆有覺悟智慧成佛的不變種子。

《涅槃經》也說「佛性有種種名，於一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、師子吼三昧」

大般涅槃經
「如汝所問：『以何義故名佛性？』者，善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子。」
丁福保: 佛學大辭典
--------------------------------------------------------------------------------
佛種
　（術語）生佛果之種子也。菩薩之所行名佛種。舊華嚴經三十二曰：「下佛種子於眾生田，生正覺芽。」法華經方便品曰：「佛種從緣生，是故說一乘。」探玄記十一曰：「菩薩所行名為佛種。」維摩經佛道品曰：「以要言之，六十二見及一切煩惱皆是佛種。」同註：「肇曰：塵勞眾生即成佛道，更無異人之成佛，故是佛種也。」

所以
因地佛種
果地佛性

[恆不住]

佛性：一切眾生皆有覺悟智慧成佛的不變種子。

《涅槃經》也說「佛性有種種名，於一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、師子吼三昧」

大般涅槃經
「如汝所問：『以何義故名佛性？』者，善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子。」
丁福保: 佛學大辭典
--------------------------------------------------------------------------------
佛種
　（術語）生佛果之種子也。菩薩之所行名佛種。舊華嚴經三十二曰：「下佛種子於眾生田，生正覺芽。」法華經方便品曰：「佛種從緣生，是故說一乘。」探玄記十一曰：「菩薩所行名為佛種。」維摩經佛道品曰：「以要言之，六十二見及一切煩惱皆是佛種。」同註：「肇曰：塵勞眾生即成佛道，更無異人之成佛，故是佛種也。」

所以
因地佛種
果地佛性

非也
因賅果海
果徹因源
以佛種性在因果中永不改故。

[訪客]

文字堆裡，轉不出功德。
謝謝

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