討論關於性覺與性寂（轉貼LeeLee師兄的發文）

[cyc320]

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性寂本無今有，性覺本有今無，三世有法，無有是處？！

[恆不住]

對小乘言：
性寂就是寂滅涅槃。
沒有性覺說法。
對大乘言：
性寂：自性涅槃。
性覺：真如法性。

恆學友，

學友應該不瞭解聲聞的教法，

建議，多研讀尼科耶，然後多在三增上學下些功夫。

之後，有興趣，犀牛願意與學友切磋研討。

如何?

平安喜樂

那就請貼上文
來說

好的，恆學友，

請教學友高見。

學友主張 :

對小乘言，性寂就是寂滅涅槃。沒有性覺說法。

請教 :

1. 可否舉證支持此主張的經證、律證。

2. 請隨選二甘露門之一，簡單陳述以增上意學、慧學的約略步驟，以支持此主張的正確性 (可行性)。


對於通達聲聞教法的學友說法，

犀牛不但出乎意外，也真的非常有興趣、並仔細聆聽著。


平安 圓滿

反過來請問
您已經承認[性覺]小乘法已有，
您云何反說性寂與性覺不是不二呢？

學友，

首先，學友沒有直接回答問題，犀牛依然等待學友睿智的高見。

第二，學友說 :

您已經承認[性覺]小乘法已有，
您云何反說[性覺]小乘法已有

犀牛覺得莫名其妙 ???? 這是甚麼跟甚麼 ?

個人何時主張 ~[性覺]小乘法已有 ?????

個人又何時牽扯~ 反說性寂與性覺不是不二呢？???

犀牛沒有這樣主張過，也沒有如此陳述。

請學友，把焦點聚在問題上，無須轉挪焦點。 (雖然許多人善用稻草人式論證法，但是，這種論證法是佛弟子應該極力避免的，因為那是不善業道。)

犀牛還在等著聆聽高見...

平安喜樂

我說小乘法沒有性覺
您卻叫我舉證
我反說，
您認有
請舉上來說說
不是這樣嗎？

若您承認小乘法沒有性覺
那不就證明我說的話無誤嗎？

學友，

這要請學友看清楚一點再噴。

以上的性寂、性覺之說.......都不是犀牛的見解；那是呂澄大師的創見、判教。

是犀牛幫大家整理呂澄大師的見解，給大家先交個底、心裡有個數；

避免一些莽撞的、不知所謂，就亂噴的學友離題太遠。

現在， 學友卻用犀牛為大家整理的呂師見解，來噴犀牛 ?????

學友，你是否把"性覺、性寂" 當成 犀牛的言論了?

若是， 那學友真是讓犀牛白白花時間整理了。

若不是，很好，那就請別再離題，就直接針對問題回復即可，感恩 ! (還記得問題是啥嗎? )

若是對性寂、性覺之說有意見，請學友去問呂澄大師，無須問犀牛。

就請學友說說你睿智的見解吧。

犀牛聽著呢!

平安喜樂

既知不是自己見解
何須以他人見解反問他人見解呢？
又既然您反對此見解，云何又想要他人見解來破解？
隔岸觀火嗎？
咄！

不不不，學友錯看了。

犀牛不是 "何須以他人見解反問他人見解呢？..."，

而是，犀牛知道學友豈是那種信口雌黃、大放厥詞的小人之輩；

學友如此言之鑿鑿、立論煌煌地提出見解，必然是胸有丘壑，論疏百萬在握。

所以，這是犀牛向學友請益，

請學友大方陳述，不但讓犀牛受教、也讓許多有緣的版友能同霑法益。

請學友萬萬不要推辭，

請為大眾講解學友高見 :

= = = = 學友的高論 、與犀牛的請益 = = = =

學友主張 :

對小乘言，性寂就是寂滅涅槃。沒有性覺說法。

請教 :

1. 可否舉證支持此主張的經證、律證。

2. 請隨選二甘露門之一，簡單陳述以增上意學、慧學的約略步驟，以支持此主張的正確性 (可行性)。

=======

這可是超越許多大小論師的論述、突破千古弟子的盲點之論啊。

犀牛等不及要仔細聆聽了吶 !

平安 如意

牛兄法安
罵人還很有藝術，不愧有修養之人
牛兄只是知道故意問難而已
原始佛教有說：
十方諸佛嗎？
眾生本來成佛嗎？
眾生具有如來智慧德相嗎？

以上只有大乘經說性寂性覺不二說。

大方廣佛華嚴經
[「復次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；」]。

大方廣圓覺修多羅了義經
[「善男子！此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就。圓覺普照寂滅無二，於中百千萬億[1]不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界，[2]猶如空花亂起、亂滅，不即、不離，無縛、無脫；始知眾生本來成佛，生死、涅槃猶如昨夢。善男子！如昨夢故，當知生死及與涅槃無起、無滅、無來、無去，其所證者無得、無失、無取、無捨，其能證者無[3]住、無止、無[4]作、無滅，於此證中無能、無所，畢竟無證亦無證者，一切法性平等不壞。善男子！彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶。」]

[次草]

所以您會認為有人或是不才所說的內容與古人不同

那是因為您認為自己跟古人是對的

於是別人說不同的話
自己不好意思說您不如我
只好說您不如古人

哈哈
當別人說的您不認同
就拿古人來當盾牌
當然
很多人拿佛經當盾牌
拿佛當盾牌

這都是我慢

不如
自己承擔下來

如是我聞

不是古人說的...

您根本沒作過與前人論說的比對與了解
這樣的我慢是誰
您想唬誰
不敢去比對的是您
又不是我
前人是別人嗎
那是您的未來
如果您的傲慢心夠大
就會說前人之見落伍
有些人只是這麽想，卻不敢說出口
從來沒看您舉出前人論法的內容
您喃喃自語的前人
正好是您的無知處
還可以唬爛一堆
厲害
唬爛再多也改變不了您所解智常偈言的無知
我再說一萬次
您照樣是龜縮著不敢去面對
一天過了又一天
這就是事實
我何必借前人來汙蔑您
您既有的事實
反而是要您主動出擊
是看看前人怎麽說
到現在您有這個動作嗎
您根本不在乎別人說什麽
因為您早脫離學習之輩
現在是在享受您的成果
而我是幫您證明您的成果是什麽的人
好的我奪不去
壞的我也無法幫您分擔
每天只要提醒您
佛子啊
您的勇氣在那裏
回魂啊
佛陀在等您
別讓佛陀等到一個完整的呆子回家
學了一輩子佛
竟然是不知所云的成果

[東正]

所以您會認為有人或是不才所說的內容與古人不同

那是因為您認為自己跟古人是對的

於是別人說不同的話
自己不好意思說您不如我
只好說您不如古人

哈哈
當別人說的您不認同
就拿古人來當盾牌
當然
很多人拿佛經當盾牌
拿佛當盾牌

這都是我慢

不如
自己承擔下來

如是我聞

不是古人說的...

您根本沒作過與前人論說的比對與了解
這樣的我慢是誰
您想唬誰
不敢去比對的是您
又不是我
前人是別人嗎
那是您的未來
如果您的傲慢心夠大
就會說前人之見落伍
有些人只是這麽想，卻不敢說出口
從來沒看您舉出前人論法的內容
您喃喃自語的前人
正好是您的無知處
還可以唬爛一堆
厲害
唬爛再多也改變不了您所解智常偈言的無知
我再說一萬次
您照樣是龜縮著不敢去面對
一天過了又一天
這就是事實
我何必借前人來汙蔑您
您既有的事實
反而是要您主動出擊
是看看前人怎麽說
到現在您有這個動作嗎
您根本不在乎別人說什麽
因為您早脫離學習之輩
現在是在享受您的成果
而我是幫您證明您的成果是什麽的人
好的我奪不去
壞的我也無法幫您分擔
每天只要提醒您
佛子啊
您的勇氣在那裏
回魂啊
佛陀在等您
別讓佛陀等到一個完整的呆子回家
學了一輩子佛
竟然是不知所云的成果

比對的永遠只是自己跟自己

所以等您有一天
離開了我

您會知道

不論古人說什麼
就是什麼
此時念頭是什麼就是什麼

這個叫做
嗯
於意云何

[次草]

性寂與性覺
您說了一大堆
我所看到的是您想發表時是性急
您被詢問時是性絕
您用不到性寂與性覺
然後大談性寂與性覺
一個人不從自心作起寂照的練習
卻用在名相的知解下功夫
對名相的理解無法深入
說的與自心無關痛癢
這就是學佛的大病
藏拙再藏拙
拙如果真能藏
也只是自我欺騙的成果
卻還是有人樂此不疲

[次草]

所以您會認為有人或是不才所說的內容與古人不同

那是因為您認為自己跟古人是對的

於是別人說不同的話
自己不好意思說您不如我
只好說您不如古人

哈哈
當別人說的您不認同
就拿古人來當盾牌
當然
很多人拿佛經當盾牌
拿佛當盾牌

這都是我慢

不如
自己承擔下來

如是我聞

不是古人說的...

您根本沒作過與前人論說的比對與了解
這樣的我慢是誰
您想唬誰
不敢去比對的是您
又不是我
前人是別人嗎
那是您的未來
如果您的傲慢心夠大
就會說前人之見落伍
有些人只是這麽想，卻不敢說出口
從來沒看您舉出前人論法的內容
您喃喃自語的前人
正好是您的無知處
還可以唬爛一堆
厲害
唬爛再多也改變不了您所解智常偈言的無知
我再說一萬次
您照樣是龜縮著不敢去面對
一天過了又一天
這就是事實
我何必借前人來汙蔑您
您既有的事實
反而是要您主動出擊
是看看前人怎麽說
到現在您有這個動作嗎
您根本不在乎別人說什麽
因為您早脫離學習之輩
現在是在享受您的成果
而我是幫您證明您的成果是什麽的人
好的我奪不去
壞的我也無法幫您分擔
每天只要提醒您
佛子啊
您的勇氣在那裏
回魂啊
佛陀在等您
別讓佛陀等到一個完整的呆子回家
學了一輩子佛
竟然是不知所云的成果

比對的永遠只是自己跟自己

所以等您有一天
離開了我

您會知道

不論古人說什麼
就是什麼
此時念頭是什麼就是什麼

這個叫做
嗯
於意云何

比對的永遠只是自己跟自己
是這樣子嗎
那何必看佛經
您一開始學佛就成佛了嗎
佛陀何必開示悟入的教導
靠您自己就可以比對完美
擁有純真的無知
到現在不敢面對智常偈言的比對
說再多還是掩飾不了無膽
騙誰呢
哈哈哈哈

[東正]

所以您會認為有人或是不才所說的內容與古人不同

那是因為您認為自己跟古人是對的

於是別人說不同的話
自己不好意思說您不如我
只好說您不如古人

哈哈
當別人說的您不認同
就拿古人來當盾牌
當然
很多人拿佛經當盾牌
拿佛當盾牌

這都是我慢

不如
自己承擔下來

如是我聞

不是古人說的...

您根本沒作過與前人論說的比對與了解
這樣的我慢是誰
您想唬誰
不敢去比對的是您
又不是我
前人是別人嗎
那是您的未來
如果您的傲慢心夠大
就會說前人之見落伍
有些人只是這麽想，卻不敢說出口
從來沒看您舉出前人論法的內容
您喃喃自語的前人
正好是您的無知處
還可以唬爛一堆
厲害
唬爛再多也改變不了您所解智常偈言的無知
我再說一萬次
您照樣是龜縮著不敢去面對
一天過了又一天
這就是事實
我何必借前人來汙蔑您
您既有的事實
反而是要您主動出擊
是看看前人怎麽說
到現在您有這個動作嗎
您根本不在乎別人說什麽
因為您早脫離學習之輩
現在是在享受您的成果
而我是幫您證明您的成果是什麽的人
好的我奪不去
壞的我也無法幫您分擔
每天只要提醒您
佛子啊
您的勇氣在那裏
回魂啊
佛陀在等您
別讓佛陀等到一個完整的呆子回家
學了一輩子佛
竟然是不知所云的成果

比對的永遠只是自己跟自己

所以等您有一天
離開了我

您會知道

不論古人說什麼
就是什麼
此時念頭是什麼就是什麼

這個叫做
嗯
於意云何

比對的永遠只是自己跟自己
是這樣子嗎
那何必看佛經
您一開始學佛就成佛了嗎
佛陀何必開示悟入的教導
靠您自己就可以比對完美
擁有純真的無知
到現在不敢面對智常偈言的比對
說再多還是掩飾不了無膽
騙誰呢
哈哈哈哈

？？？^^

[妙吉祥如意]

《增支部》第一集弹指品
诸比丘！心者，是极光净者，却为客随烦恼所杂染，而无闻之异生，不能如实解，故我言无闻之异生不修心。
诸比丘！心者，是极光净者，能从客随烦恼得解脱。而有闻之圣弟子能如实解，故我言有闻之圣弟子修心。
诸比丘！虽一弹指顷，若比丘能发慈心者，则诸比丘！此比丘静虑而不致空，可谓有资格为师之教诫、教授、食国之施食，何况于数数发慈心。
诸比丘！虽一弹指顷，若比丘能修慈心者，则诸比丘！此比丘静虑而不致空，可谓有资格为师之教诫、教授、食国之施食，何况于数数修慈心。
诸比丘！虽一弹指顷，若比丘能思惟慈心者，则诸比丘！此比丘静虑而不致空，可以请有资格为师之教诫、教授、食国之施食，何况于数数思惟慈心。

上面經文大義，百分百開示大乘佛法，甚至可以說，其內容文字將大乘佛法般若實修次第講的活龍活現，讓內行人讀來總能會心微笑~~

……請問，有誰知
經文：心是極光淨者在講甚麼！？
經文：一彈指頃四個字，有何佛法特殊密意！？
經文：此比丘靜慮而不致空，又是何義！？
經文：何況于數數發慈心、數數修慈心、數數思惟慈心又有何佛法奧義！？

……若論壇法友於此有所悟解，那麼，所謂（性寂）（性覺）乃至於（究竟涅槃）與（般若涅槃）的問題於彈指之間也就迎刃而解了。

哇，哈哈哈哈~~~

首楞嚴經
幻法云何立，是名妙蓮華。金剛王寶覺，如幻三摩提。彈指超無學，此阿毗達磨。十方薄伽梵，一路涅槃門。

.

[cyc320]

須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不也世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有人於此經中乃至受持四句偈等。為他人說其福甚多

爾時須菩提聞說是經深解義趣。涕淚悲泣而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人得聞是經。信心清淨則生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊。是實相者則是非相。是故如來說名實相

[藍海千尋]

如來說三十二相即是非相。是名三十二相。

此云:三十二相無常不定

[次草]

所以您會認為有人或是不才所說的內容與古人不同

那是因為您認為自己跟古人是對的

於是別人說不同的話
自己不好意思說您不如我
只好說您不如古人

哈哈
當別人說的您不認同
就拿古人來當盾牌
當然
很多人拿佛經當盾牌
拿佛當盾牌

這都是我慢

不如
自己承擔下來

如是我聞

不是古人說的...

您根本沒作過與前人論說的比對與了解
這樣的我慢是誰
您想唬誰
不敢去比對的是您
又不是我
前人是別人嗎
那是您的未來
如果您的傲慢心夠大
就會說前人之見落伍
有些人只是這麽想，卻不敢說出口
從來沒看您舉出前人論法的內容
您喃喃自語的前人
正好是您的無知處
還可以唬爛一堆
厲害
唬爛再多也改變不了您所解智常偈言的無知
我再說一萬次
您照樣是龜縮著不敢去面對
一天過了又一天
這就是事實
我何必借前人來汙蔑您
您既有的事實
反而是要您主動出擊
是看看前人怎麽說
到現在您有這個動作嗎
您根本不在乎別人說什麽
因為您早脫離學習之輩
現在是在享受您的成果
而我是幫您證明您的成果是什麽的人
好的我奪不去
壞的我也無法幫您分擔
每天只要提醒您
佛子啊
您的勇氣在那裏
回魂啊
佛陀在等您
別讓佛陀等到一個完整的呆子回家
學了一輩子佛
竟然是不知所云的成果

比對的永遠只是自己跟自己

所以等您有一天
離開了我

您會知道

不論古人說什麼
就是什麼
此時念頭是什麼就是什麼

這個叫做
嗯
於意云何

比對的永遠只是自己跟自己
是這樣子嗎
那何必看佛經
您一開始學佛就成佛了嗎
佛陀何必開示悟入的教導
靠您自己就可以比對完美
擁有純真的無知
到現在不敢面對智常偈言的比對
說再多還是掩飾不了無膽
騙誰呢
哈哈哈哈

？？？（ 我就是不敢，不然要如何）^^