辨正，究竟涅槃

[輕舟]

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談人高下做人身攻擊，跟談眼光知見正不正確是兩回事。
一個是以人是高是低為軸心的有分別心；一個不以人是高是低，只談眼光知見為軸心的無別心。
對窮人和富人一樣都談眼光知見，不因為是窮是富起差別心，有差別對待，遠離兩邊情執就叫無分別心。

佛法用在自己身上才能產生說服力，這應該是普遍認同的。

我依佛經談論佛法之真偽對錯，沒什麼高下問題。若有高下，那就要問你自己了~~

話題圍繞在人跟圍繞在法義，是兩回事，不難辯別。

[輕舟]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，是無分別心。

你開口就是有分別心， 所以不要打高空。
.

你是佛，但起眾生高下見。

看來是你一天到晚想成佛，我可是連想都不敢想！！
.

看得出來，因為你不自覺的把佛法高推連自己都高不可攀。

但佛是人的本來面目，你說不敢想，這種念頭就不正確了。

看得出來！？ 你不是沒分別心嗎！！

談念頭不正確是有分別心？我有因為你會不會對你有取笑、欺瞞、辱罵、調侃的差別對待嗎？

[妙吉祥如意]

談人高下做人身攻擊，跟談眼光知見正不正確是兩回事。
一個是以人是高是低為軸心的有分別心；一個不以人是高是低，只談眼光知見為軸心的無別心。
對窮人和富人一樣都談眼光知見，不因為是窮是富起差別心，有差別對待，遠離兩邊情執就叫無分別心。

佛法用在自己身上才能產生說服力，這應該是普遍認同的。

我依佛經談論佛法之真偽對錯，沒什麼高下問題。若有高下，那就要問你自己了~~

話題圍繞在人跟圍繞在法義，是兩回事，不難辯別。

這是你個人的看法 這就是如假包換分別心！
現在你懂什麼叫分別心得吧 ！？

[輕舟]

談人高下做人身攻擊，跟談眼光知見正不正確是兩回事。
一個是以人是高是低為軸心的有分別心；一個不以人是高是低，只談眼光知見為軸心的無別心。
對窮人和富人一樣都談眼光知見，不因為是窮是富起差別心，有差別對待，遠離兩邊情執就叫無分別心。

佛法用在自己身上才能產生說服力，這應該是普遍認同的。

我依佛經談論佛法之真偽對錯，沒什麼高下問題。若有高下，那就要問你自己了~~

話題圍繞在人跟圍繞在法義，是兩回事，不難辯別。

這是你個人的看法 這就是如假包換分別心！
現在你懂什麼叫分別心得吧 ！？

你把能分別與產生高下差別對待的心態混淆成同一件事？
人的本來面目是佛，有錯嗎？

[妙吉祥如意]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，是無分別心。

你開口就是有分別心， 所以不要打高空。
.

你是佛，但起眾生高下見。

看來是你一天到晚想成佛，我可是連想都不敢想！！
.

看得出來，因為你不自覺的把佛法高推連自己都高不可攀。

但佛是人的本來面目，你說不敢想，這種念頭就不正確了。

看得出來！？ 你不是沒分別心嗎！！

談念頭不正確是有分別心？我有因為你會不會對你有取笑、欺瞞、辱罵、調侃的差別對待嗎？

嬉笑辱罵，不離本懷。 這就是無分別心，現在你懂了吧！？
.

[東正]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，是無分別心。

你開口就是有分別心， 所以不要打高空。
現在是在討論佛經開示佛法大義，跟個人實修功夫不再同一範疇。
.

吉祥師兄
您的問題是無法發覺這個分別意

譬如男人女人
相上分別

譬如蘋果椰子
可以分別

但涅槃不可分別相
您不可能取涅槃比較涅槃

一切所謂涅槃，
都是您自心思維而成
是故自心意作分別相

非由法（識）成分別（男女）

涅槃從頭到尾
都只有一種
但有意而妄分別

[妙吉祥如意]

人的本來面目是佛，有錯嗎？

既然知道還有什麼好強調的 你一講出來 又落入分別心了 這樣你懂吧！？
.

[輕舟]

談人高下做人身攻擊，跟談眼光知見正不正確是兩回事。
一個是以人是高是低為軸心的有分別心；一個不以人是高是低，只談眼光知見為軸心的無別心。
對窮人和富人一樣都談眼光知見，不因為是窮是富起差別心，有差別對待，遠離兩邊情執就叫無分別心。

佛法用在自己身上才能產生說服力，這應該是普遍認同的。

我依佛經談論佛法之真偽對錯，沒什麼高下問題。若有高下，那就要問你自己了~~

話題圍繞在人跟圍繞在法義，是兩回事，不難辯別。

這是你個人的看法 這就是如假包換分別心！
現在你懂什麼叫分別心得吧 ！？

人的本來面目是佛，有錯嗎？

既然知道還有什麼好強調的 你一講出來 又落入分別心了 這樣你懂吧！？
.

辯別窮人富人，是美是醜，是水是火是分別心？善分別諸法相與產生分別心是一樣的事？
如果你現在混淆了，好好切割。

[妙吉祥如意]

辯別窮人富人，是美是醜，是水是火是分別心？善分別諸法相與產生分別心是一樣的事？
如果你現在混淆了，好好切割。

呵呵，善分別諸法相，可別忘了，於第一義諦不動。你有嗎！？你懂嗎！？
.

[輕舟]

辯別窮人富人，是美是醜，是水是火是分別心？善分別諸法相與產生分別心是一樣的事？
如果你現在混淆了，好好切割。

呵呵，善分別諸法相，可別忘了，於第一義諦不動。你有嗎！？你懂嗎！？
.

知見不立知，見即涅槃。
不於分別起分別心，是於第一義不動。

[妙吉祥如意]

呵呵，善分別諸法相，可別忘了，於第一義諦不動。你有嗎！？你懂嗎！？

知見不立知，見即涅槃。
不於分別起分別心，是於第一義不動。

你又搞混了，於第一義諦不動，才是無分別心的先決條件。可見你對佛法實修還是很外行的。

呵呵， 繞來繞去這下之豈不又是繞到辨正究竟涅槃的議題來了嗎！？

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