辨正，究竟涅槃

[妙吉祥如意]

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其中有究竟涅槃這四個字？
您引經文就引經文，云何還要擅自加入四字呢？

回：
研究經文大義，本來就是要融會貫通，你怎麼突然降級變成幼稚園生了！？
.

[輕舟]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，遠離高下之見，是無分別心。
你有比較懂嗎？沒有，我有比較懂嗎？如果有就跟你同一類。

[妙吉祥如意]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，是無分別心。

你開口就是有分別心， 所以不要打高空。
現在是在討論佛經開示佛法大義，跟個人實修功夫不再同一範疇。
.

[輕舟]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，是無分別心。

你開口就是有分別心， 所以不要打高空。
.

你是佛，但起眾生高下見。

[恆不住]

妙兄啊！
您可是要說：
您的甚麼[大涅槃，大般涅槃、無上大涅槃]，不是究竟涅槃、本來涅槃？
所以您的[大涅槃，大般涅槃、無上大涅槃]都比本來涅槃、究竟涅槃來得大？來得無上大嗎？

說說看
您的無上大涅槃比一切法本來不生不滅，本來涅槃還來得無上大得大大妙理密意吧？！

究竟涅槃，為何要特別拿出來辨正！？
因為（究竟）兩字是專為涅槃（寂滅）而言。此中無般若。所以，佛經世尊開示：成佛絕對要講般涅槃，而不以究竟涅槃稱之。
.

妙兄啊
我是請問您得無上大涅槃、大涅槃都比究竟涅槃、本來涅槃還來的無上大、大大盤？
先回答這個問題吧！
再來
如果不能比他大比他無上大，
請問您得佛果有沒有究竟涅槃、本來涅槃呢？

你別設陷阱來套我 究竟涅槃跟般涅槃不是大小的問題 是功夫層次的問題 必須先經歷完成第八不動地菩薩究竟涅槃之證量 才能往大般涅槃增上修行……

首楞嚴經
無為真如，性淨明露。名第六現前地。
盡真如際。名第七遠行地。
一真如心。名第八不動地。……究竟涅槃
發真如用。名第九善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿。亦自此地名修習位。
陰妙雲覆涅槃海。名第十法雲地。
.

照您這樣邏輯推演，
怪不得說得大乘第八不動地的大涅槃與小乘的小涅槃完全一樣的偏真空了。
這樣佛還用說甚麼大乘與小乘做甚麼呢？

又您引楞嚴經說：一真如心。名第八不動地。……究竟涅槃

其中有究竟涅槃這四個字？
您引經文就引經文，云何還要擅自加入四字呢？
回：
研究經文大義，本來就是要融會貫通，你怎麼突然降級變成幼稚園生了！？
.

引經文就引經文
說法義就說法義
先分別清楚
楞嚴經說：[一真如心。名第八不動地。]

您大可主張說以上不動地：就是指修證到[究竟涅槃]的偏真空涅槃而已。

我反您說：既然修證大乘涅槃之究竟，到底了的是本來涅槃，怎麼會變成是偏真空的小乘涅槃呢？

[輕舟]

談人高下做人身攻擊，跟談眼光知見正不正確是兩回事。
一個是以人是高是低為軸心的有分別心；一個不以人是高是低，只談眼光知見為軸心的無別心。
對窮人和富人一樣都談眼光知見，不因為是窮是富起差別心，有差別對待，遠離兩邊情執就叫無分別心。

佛法用在自己身上才能產生說服力，這應該是普遍認同的。

[妙吉祥如意]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，是無分別心。

你開口就是有分別心， 所以不要打高空。
.

你是佛，但起眾生高下見。

看來是你一天到晚想成佛，我可是連想都不敢想！！
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[妙吉祥如意]

談人高下做人身攻擊，跟談眼光知見正不正確是兩回事。
一個是以人是高是低為軸心的有分別心；一個不以人是高是低，只談眼光知見為軸心的無別心。
對窮人和富人一樣都談眼光知見，不因為是窮是富起差別心，有差別對待，遠離兩邊情執就叫無分別心。

佛法用在自己身上才能產生說服力，這應該是普遍認同的。

我依佛經談論佛法之真偽對錯，沒什麼高下問題。若有高下，那就要問你自己了~~

[輕舟]

無分別心哪有之前之後？

呵呵，問題是，你到達永遠無分別心了嗎！？
更別說無分別心也不是終極佛果：

無分別亦無無分別
.
.

高推佛果，是心有高下。哪裡是無分別心？
連無分別心都達不到，怎麼成就佛果？

見眾生與佛無二，是無分別心。

你開口就是有分別心， 所以不要打高空。
.

你是佛，但起眾生高下見。

看來是你一天到晚想成佛，我可是連想都不敢想！！
.

看得出來，因為你不自覺的把佛法高推連自己都高不可攀。

但佛是人的本來面目，你說不敢想，這種念頭就不正確了。

[妙吉祥如意]

看得出來，因為你不自覺的把佛法高推連自己都高不可攀。
但佛是人的本來面目，你說不敢想，這種念頭就不正確了。

看得出來！？ 你不是沒分別心嗎！！

[輕舟]

談人高下做人身攻擊，跟談眼光知見正不正確是兩回事。
一個是以人是高是低為軸心的有分別心；一個不以人是高是低，只談眼光知見為軸心的無別心。
對窮人和富人一樣都談眼光知見，不因為是窮是富起差別心，有差別對待，遠離兩邊情執就叫無分別心。

佛法用在自己身上才能產生說服力，這應該是普遍認同的。

我依佛經談論佛法之真偽對錯，沒什麼高下問題。若有高下，那就要問你自己了~~

話題圍繞在人跟圍繞在法義，是兩回事，不難辯別。