「第六識是心法」是荒謬言論

[輕舟]

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推翻？？？？
一個是粗說一個是細說，兩個根本不相違，硬要裝不懂搞對立是你個人的事，說人家要拿【論】推翻【經】就是你心懷不軌誣賴了。

你滿嘴只會詭辯

就算有細說和粗說
也不可能把色法變成心法

佛法義都這麼演，只有你一個人硬要偏執一邊，我們粗細都不排斥，自己不通達，卻自以為別人不懂。

說八識是一心時誰分心法色法？只有一心，哪來的二？
說三界唯心，萬法唯識時還分什麼是心什麼是識？

[大開眼界]

佛法義都這麼演，只有你一個人硬要偏執一邊，我們粗細都不排斥，自己不通達，卻自以為別人不懂。

眼識不可能思惟事情，這說明 你的歪理說不通

因為眼識是色法, 只能顯示蘋果色相，不能變成心法 思惟事情

[輕舟]

佛法義都這麼演，只有你一個人硬要偏執一邊，我們粗細都不排斥，自己不通達，卻自以為別人不懂。

眼識不可能思惟事情，這說明 你的歪理說不通

像你這樣偏執遇到楞嚴經腦筋不就打結了？

六根互用
[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）斷六根之垢惑而使之清淨，則六根一一具他根之用也。
涅槃經曰：「如來一根則能見色聞聲嗅香別味知法，一根現爾，餘根亦然。」是真六根互用也。
法華經法師功德品說菩薩在六根清淨之位，六根互用之德。
法華論曰：「又六根清淨者，於六根中悉能具足見色聞聲辨香別味覺觸知法等，諸根互用應知。」是相似之六根互用也。
又楞嚴經四說聲聞之六根互用。曰：「不由前塵所起知見，明不循根，寄根明發，由是六根互相為用。阿難汝豈不知？今此會中，阿那律陀無目而見；跋難陀龍無耳而聽；殑河神女非鼻而聞香；驕梵鉢提異舌知味；舜若多神無身覺觸；摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知，不因心念。」亦是相似之互用也。

[大開眼界]

六根互用

你只會亂貼佛經，根本不懂佛經在講什麼

六根互用　是成佛後的事
凡夫時，六根不會互用

你六根能不能互用，你自己都不知道？

[輕舟]

六根互用

你只會亂貼佛經，根本不懂佛經在講什麼

六根互用　是成佛後的事
凡夫時，六根不會互用

佛經都說＂眾生皆具如來智慧智相，只因妄想執著而不能證得＂，跟會不會有什麼關係？

[大開眼界]

佛經都說＂眾生皆具如來智慧智相，只因妄想執著而不能證得＂，跟會不會有什麼關係？

問你自己就知道了，不需要扯什麼眾生皆有佛性

你六根能互用？
現實已經告訴你答案，凡夫六根不能互用

[輕舟]

佛經都說＂眾生皆具如來智慧智相，只因妄想執著而不能證得＂，跟會不會有什麼關係？

問你自己就知道了，不需要扯那麼高.大.空

你六根能互用？
現實已經告訴你答案

果然會打結。
每個人都靠【覺】在運作，覺在耳處是聞，在身是觸，在足運奔，這不是六根互用嗎？

[大開眼界]

果然會打結。
每個人都靠【覺】在運作，覺在耳處是聞，在身是觸，在足運奔，這不是六根互用嗎？

等你能用耳朶讀報紙文字。用眼睛嗅味道，再來說你六根互用
否則少在那邊唬爛 鬼扯 講空話

[輕舟]

果然會打結。
每個人都靠【覺】在運作，覺在耳處是聞，在身是觸，在足運奔，這不是六根互用嗎？

等你能用耳朶讀報紙文字，再來說你六根互用
否則少在那邊唬爛 鬼扯

蝙蝠沒眼瞔能用高頻反射原理感知空間，有的盲人也會，過去也有能用骨頭咬唱盤聽音樂的人。

不信本來具足，那就多繞幾圈。

想成佛要學佛做佛，遠離凡聖情執，不是精通知識義理打打坐就會成佛。

[普通人]

果然會打結。
每個人都靠【覺】在運作，覺在耳處是聞，在身是觸，在足運奔，這不是六根互用嗎？

等你能用耳朶讀報紙文字。用眼睛嗅味道，再來說你六根互用
否則少在那邊唬爛 鬼扯 講空話

什麼叫作自心現執著有八種分別

要不要說一下，但是貼經文碎碎唸我不接受




大慧！於自心所現生執著時，有八種分別起，

[普通人]

果然會打結。
每個人都靠【覺】在運作，覺在耳處是聞，在身是觸，在足運奔，這不是六根互用嗎？

等你能用耳朶讀報紙文字，再來說你六根互用
否則少在那邊唬爛 鬼扯

蝙蝠沒眼瞔能用高頻反射原理感知空間，有的盲人也會，過去也有能用骨頭咬唱盤聽音樂的人。

不信本來具足，那就多繞幾圈。

想成佛要學佛做佛，遠離凡聖情執。

是啊，西藏有過這樣辯論

無眼可看見地下之物