常自見己過

[訪客]

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大慧！我法起非常非無常。所以者何？謂外性不決定故，唯說三有微心，不說種種相有生有滅。四大合會差別，四大及造色故，妄想二種事攝所攝，知二種妄想，離外性無性二種見，覺自心現量。妄想者，思想作行生，非不作行。離心性無性妄想，世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常；不覺自心現量，墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想，此凡夫無有根本，謂世間、出世間、出世間上上，從說妄想生。非凡愚所覺。

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

不識本心
學法無益

[恆不住]

大慧！我法起非常非無常。所以者何？謂外性不決定故，唯說三有微心，不說種種相有生有滅。四大合會差別，四大及造色故，妄想二種事攝所攝，知二種妄想，離外性無性二種見，覺自心現量。妄想者，思想作行生，非不作行。離心性無性妄想，世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常；不覺自心現量，墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想，此凡夫無有根本，謂世間、出世間、出世間上上，從說妄想生。非凡愚所覺。

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

不識本心
學法無益

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

壇經：[惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』]

[訪客]

大慧！我法起非常非無常。所以者何？謂外性不決定故，唯說三有微心，不說種種相有生有滅。四大合會差別，四大及造色故，妄想二種事攝所攝，知二種妄想，離外性無性二種見，覺自心現量。妄想者，思想作行生，非不作行。離心性無性妄想，世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常；不覺自心現量，墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想，此凡夫無有根本，謂世間、出世間、出世間上上，從說妄想生。非凡愚所覺。

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

不識本心
學法無益

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

壇經：[惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』]

自性如猿
心猿意馬
飛天鑽地
無所不至

[恆不住]

大慧！我法起非常非無常。所以者何？謂外性不決定故，唯說三有微心，不說種種相有生有滅。四大合會差別，四大及造色故，妄想二種事攝所攝，知二種妄想，離外性無性二種見，覺自心現量。妄想者，思想作行生，非不作行。離心性無性妄想，世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常；不覺自心現量，墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想，此凡夫無有根本，謂世間、出世間、出世間上上，從說妄想生。非凡愚所覺。

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

不識本心
學法無益

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

壇經：[惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』]

自性如猿
心猿意馬
飛天鑽地
無所不至

佛法無邊
無緣不渡

[訪客]

大慧！我法起非常非無常。所以者何？謂外性不決定故，唯說三有微心，不說種種相有生有滅。四大合會差別，四大及造色故，妄想二種事攝所攝，知二種妄想，離外性無性二種見，覺自心現量。妄想者，思想作行生，非不作行。離心性無性妄想，世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常；不覺自心現量，墮二邊惡見相續。一切外道不覺自妄想，此凡夫無有根本，謂世間、出世間、出世間上上，從說妄想生。非凡愚所覺。

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

不識本心
學法無益

覺世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，
皆由自心現量，自性能生，更無別有外性、無性。

壇經：[惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』]

自性如猿
心猿意馬
飛天鑽地
無所不至

佛法無邊
無緣不渡

真心不住
無量無邊