「第六識是心法」是荒謬言論

[cyc320]

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比如一般人眼見色彩，了別紅或桃紅，分別意識下確定紅色達標(意非色所示黑白)；
耳聽八方，了別大、小聲，分別意識下確定大聲標準；
鼻聞香氣，了別香或不香，分別意識下確定香味標準；
舌嘗甜味，了別甜度，分別意識下確定甜味標準；
身觸痛感，了別痛苦指數，分別意識下確定痛苦標準；
意識善法，了別善、不善事，分別意識下確定為善事之標準(意非色所示黑白)

[二楞子]

《中阿含經30》有念。意識得生。

誰發動？？

佛陀是這樣教的的嗎？

佛陀就是這樣教的

你看不懂「有念，意識得生」，是不是？

是怎樣有念，您忘記了嗎？？！！

[次草]

雜阿含273是在講什麼？

眼、色、眼識，三事和合叫觸，觸俱生受想思

這『整個流程』才叫「心」法

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰。

佛經清楚告訴你【根.塵.識 三事和合】這部份屬於色陰。 其後才有受想思心法

內眼處及色。眼識知外色[/color]。是屬色陰
知是心
知外色是屬色陰
不是眼識屬色陰
如果眼識屬色陰
變成色陰知外色，屬色陰
說到最後全部都色陰
歸於一色
山河大地都能互相了知
只因為
色陰能知外色

二楞子您說是不是啊

[二楞子]

雜阿含273是在講什麼？

眼、色、眼識，三事和合叫觸，觸俱生受想思

這『整個流程』才叫「心」法

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰。

佛經清楚告訴你【根.塵.識 三事和合】這部份屬於色陰。 其後才有受想思心法

內眼處及色。眼識知外色[/color]。是屬色陰
知是心
知外色是屬色陰
不是眼識屬色陰
如果眼識屬色陰
變成色陰知外色，屬色陰
說到最後全部都色陰
歸於一色
山河大地都能互相了知
只因為
色陰能知外色

二楞子您說是不是啊

是啊～

我現在發現，他說什麼都是「指鹿為馬」

拿他說的來糾正他就夠了。

[二楞子]

《中阿含經30》有念。意識得生。

誰發動？？

佛陀是這樣教的的嗎？

佛陀就是這樣教的

你看不懂「有念，意識得生」，是不是？

。諸賢！若內耳、鼻、舌、身、意處壞者，外法便不為光明所照，則無有念，意識不得生。諸賢！若內意處不壞者，外法便為光明所照而便有念，意識得生。諸賢！內意處及法，意識知外色法，是屬色陰。

所以六根六塵十二處，對吧！

[次草]

雜阿含273是在講什麼？

眼、色、眼識，三事和合叫觸，觸俱生受想思

這『整個流程』才叫「心」法

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。若有覺是覺陰。若有想是想陰。若有思是思陰。若有識是識陰。

佛經清楚告訴你【根.塵.識 三事和合】這部份屬於色陰。 其後才有受想思心法

內眼處及色。眼識知外色[/color]。是屬色陰
知是心
知外色是屬色陰
不是眼識屬色陰
如果眼識屬色陰
變成色陰知外色，屬色陰
說到最後全部都色陰
歸於一色
山河大地都能互相了知
只因為
色陰能知外色

二楞子您說是不是啊

是啊～

我現在發現，他說什麼都是「指鹿為馬」

拿他說的來糾正他就夠了。

文字會讓人作成多種解釋
學習理解
羅輯要很強才有堅持己見的本錢
不然都是練成否定對方的習氣心態
有了否定的習慣
分析的能力就降低
學佛怎麽老是有人要往這裏鑽
因為有某種吸引力
看久了見怪不怪

[寂照世間]

六祖說。常行十善，天堂便至。
六祖在說什麼？

佛為什麼要傳五乘法？
你懂嗎？

A1，天乘善法
A2，人乘善法、天乘善法、二乘善法、菩薩乘(菩薩道)、佛乘(菩提淨土)
A3，直須了達菩提淨土涵蓋所有成就人乘善法、天乘善法、二乘善法、正向菩薩道以及成道的人

是的。

A4：1.人乘，2.天乘，3.聲聞乘，4.緣覺乘，5.菩薩乘

[cyc320]

身為佛弟子須從了達人乘、天乘、二乘法當中，觀照自心妄想，
而體驗法性現前名為般若，了然進而發大悲心，邁向 佛菩提道，正視此學佛標的

[Viirya]

成佛在人間.
故祖師示..人成即佛成。
經示一乘.然聞思修.戒定慧.仍需層層修習
縱千年難遇其一的大根器人.亦無例外.
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第六意識不好管.
如猿猴.如飛蠅.如火牛.如野馬....

[次草]

身為佛弟子須從了達人乘、天乘、二乘法當中，觀照自心妄想，
而體驗法性現前名為般若，了然進而發大悲心，邁向 佛菩提道，正視此學佛標的

說的比唱的好聽
論法要放下一切
全心在法
不要畏畏縮縮
像Viirya比去年進步多了
人生有多少時間讓您觀望
想論法就是練習
時時調整心態
為的是心更清楚
說錯了有甚麽關係
怕是很多觀念要很久後才明白

[輕舟]

搞不懂前六識是色法 或 心法，這說明 對佛法懵懵懂懂，一知半解

若對佛法透徹，不可能搞不清前六識 是色法或心法

然後呢？妄想執著有因此減少嗎？

對佛法越透徹，「疑」便減少，
妄想執著 當然也會跟著減少

你正因妄想執著與他人諍論是非造口業，哪來減少了？
而且你說不疑是指對【知識】的了解，跟明白1+1=2的人沒兩樣，與佛法有什麼直接關係？