只要你悟了，什麼都對了，

[心開]

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不論前後皆已成就(成佛願)
不怕念起，只怕覺遲，
戒可以成就佛果，哪怕是八關齋戒，戒為無上菩提本，八關齋者，諸佛之母
不管如何，不論前後皆已成就！

只要你悟了，不管你說什麼作什麼都是對的！
只要你不悟，抱歉，你所說的所作的全是錯誤的！
反正開悟者說什麼都是對的！
不悟，也就是不見性！

聽起來就很熱，看起來就很香，唸起來就很酸，吃起來就很亮，聞起來就很吵，摸起來就很飽

[寂照世間]

不論前後皆已成就(成佛願)
不怕念起，只怕覺遲，
戒可以成就佛果，哪怕是八關齋戒，戒為無上菩提本，八關齋者，諸佛之母
不管如何，不論前後皆已成就！

只要你悟了，不管你說什麼作什麼都是對的！
只要你不悟，抱歉，你所說的所作的全是錯誤的！
反正開悟者說什麼都是對的！
不悟，也就是不見性！

聽起來就很熱，看起來就很香，唸起來就很酸，吃起來就很亮，聞起來就很吵，摸起來就很飽

是的

卻來觀世間，猶如夢中事。

只要你能視為夢中事，那麼不管你說什麼？都是對的。
如果你無法視為夢中事，那麼不管說什麼？都是不對的。

知見時，能知如同夢中事。所以。知見無見，斯即涅槃。
知見時，不知如同夢中事。所以。知見立知，即無明本。

[心開]

不論前後皆已成就(成佛願)
不怕念起，只怕覺遲，
戒可以成就佛果，哪怕是八關齋戒，戒為無上菩提本，八關齋者，諸佛之母
不管如何，不論前後皆已成就！

只要你悟了，不管你說什麼作什麼都是對的！
只要你不悟，抱歉，你所說的所作的全是錯誤的！
反正開悟者說什麼都是對的！
不悟，也就是不見性！

聽起來就很熱，看起來就很香，唸起來就很酸，吃起來就很亮，聞起來就很吵，摸起來就很飽

是的

卻來觀世間，猶如夢中事。

只要你能視為夢中事，那麼不管你說什麼？都是對的。
如果你無法視為夢中事，那麼不管說什麼？都是不對的。

知見時，能知如同夢中事。所以。知見無見，斯即涅槃。
知見時，不知如同夢中事。所以。知見立知，即無明本。

好久不見！有見性才能這樣說，沒見性是外道說，須是見性，達摩祖師所說！(血脈論)

[心開]

建議你去看體佛法師講得血脈論YouTube

[心開]

我不能到你那發言，有權限

[寂照世間]

我不能到你那發言，有權限

為什麼不能發言？

我也有在此處發帖。
討論區首頁 /台灣佛教網路論壇（英靈版） /【社會民生閒聊區】/【佛法的根本：十善法】

而且，您也可以請夏若克站長，幫忙開一下權限？

[寂照世間]

是的

卻來觀世間，猶如夢中事。

只要你能視為夢中事，那麼不管你說什麼？都是對的。
如果你無法視為夢中事，那麼不管說什麼？都是不對的。

知見時，能知如同夢中事。所以。知見無見，斯即涅槃。
知見時，不知如同夢中事。所以。知見立知，即無明本。

好久不見！有見性才能這樣說，沒見性是外道說，須是見性，達摩祖師所說！(血脈論)

的確有段時間沒見了，近來好嗎？

夢中事，只要看透看破就沒事。
但如果看不透就是我執法執。

六祖壇經言。著境即煩惱，離境即解脫。
想要解脫，其實很難但也容易。
想要解脫，只要能離境，就行。
但想要離境的話，要離夢中有境，夢中無境
夢中之色謂有，夢中之色空謂無，夢中之有無，即非有無，假名有無。

離夢中動塵，離夢中靜塵，離夢中耳根，離夢中覺與所覺，離夢中空與所空。
如何離？
知幻夢即離

重點我講過很多次了，就是夢幻十喻法。
大乘般若法，就是夢幻十喻法，從華嚴經、阿含經，乃至般若經、金剛經．通通不離夢幻十喻法。

禪宗三祖說，夢幻空花，何勞把捉。
四祖說。一切業障本自空寂，一切因果皆如夢幻。
六祖說。平等如夢幻，兩邊三際斷。

[探長]

我不能到你那發言，有權限

台灣佛教網路論壇（英靈版）公告
viewtopic.php?p=47072#p47072

看了一下相關設定，台壇會員群組完全使用，訪客群組限制使用，註冊群組只能閱讀。註冊群組變更為標準使用，主版除外。感謝資訊提供

[心開]

是的

卻來觀世間，猶如夢中事。

只要你能視為夢中事，那麼不管你說什麼？都是對的。
如果你無法視為夢中事，那麼不管說什麼？都是不對的。

知見時，能知如同夢中事。所以。知見無見，斯即涅槃。
知見時，不知如同夢中事。所以。知見立知，即無明本。

好久不見！有見性才能這樣說，沒見性是外道說，須是見性，達摩祖師所說！(血脈論)

的確有段時間沒見了，近來好嗎？

夢中事，只要看透看破就沒事。
但如果看不透就是我執法執。

六祖壇經言。著境即煩惱，離境即解脫。
想要解脫，其實很難但也容易。
想要解脫，只要能離境，就行。
但想要離境的話，要離夢中有境，夢中無境
夢中之色謂有，夢中之色空謂無，夢中之有無，即非有無，假名有無。

離夢中動塵，離夢中靜塵，離夢中耳根，離夢中覺與所覺，離夢中空與所空。
如何離？
知幻夢即離

重點我講過很多次了，就是夢幻十喻法。
大乘般若法，就是夢幻十喻法，從華嚴經、阿含經，乃至般若經、金剛經．通通不離夢幻十喻法。

禪宗三祖說，夢幻空花，何勞把捉。
四祖說。一切業障本自空寂，一切因果皆如夢幻。
六祖說。平等如夢幻，兩邊三際斷。

只要你見性了就好~

[心開]

我不能到你那發言，有權限

台灣佛教網路論壇（英靈版）公告
viewtopic.php?p=47072#p47072

看了一下相關設定，台壇會員群組完全使用，訪客群組限制使用，註冊群組只能閱讀。註冊群組變更為標準使用，主版除外。感謝資訊提供

謝謝丫，拜託給我權限吧～

[寂照世間]

研究華嚴經的賢首華嚴宗，令人尊敬。

賢首禪苑．體佛法師．達磨血脈論11(23：13)：
「把你現在的智慧力．跟般若的力量，了解一切皆是虛幻，一切是在虛幻之中，過著痛苦的生活，只是這樣子而已。你只要回歸到真心本性，只要不執著現象界的一切，回歸真心本性的當下，這個才是真正的超度。」

體佛法師有講到重點，說得很不錯。