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漫步的犀牛 寫: ↑週日 8月 29, 2021 11:33 am 路過。
1.華德藏表何法?
華=蓮花,表示: 無染
德藏=功德藏,表達:諸行莊嚴、智德雙具。
這種表法,放在不同法門,可以代表不同文句。
譬如 : 淨土法門。
華德藏,可以代表 : 善根、福德、因緣...等等。
2.如幻三昧是什?
證悟諸法如幻的三昧。
無論你的入門是甚麼、觀察所緣是甚麼,都可以;
只要趣向"諸法如幻"、證悟"諸法如幻"的三昧,通通可以稱為如幻三昧。
3.得如幻三昧證何果位?
還是凡夫,談不上果位。
原因 : 不完整。
就算領悟到 "五蘊如幻",也只是暫時喘息而已;還差了2個步驟 "厭、離",成功地把握 "厭、離",才有機會證悟道果。
法喜
1.華德藏表何法?
===葉代答:認同犀牛師兄的論述,一般修學成菩薩後常依其所學法門來命名德號:如觀世音菩薩因[聲音]而悟道心經的觀自在菩薩因修學般若功深,無明滅失度
一切苦厄而{自在},因此地球變種人,因斷毀無明不再為生老病死而苦惱,不同於一般地球變種人,改成恢復本性的{本種人}。像當年佛陀也是地球人,但其身心不同於一般人類,又不能尊稱為{不是人}!所以用{弗人}={不是人}=簡稱{佛}。
2.如幻三昧是什?
以下是展貓師兄抄貼的經文:
葉代答:從上貼經文,我等看出:爾時,華德藏白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩,云何不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,及五神通,得如幻三昧,以善方便能化其身,隨眾形類所成善根,而為說法,令得阿耨多羅三藐三菩提?」
佛告華德藏菩薩摩訶薩:「善哉!善哉!能於如來等正覺前,問如是義。汝華德藏,已於過去諸佛,殖諸善根,供養無數百千萬億諸佛世尊,於諸眾生興大悲心。善哉!華德藏!諦聽!諦聽!善思念之!當為汝說。」
對曰:「唯然!願樂欲聞。」
佛告華德藏菩薩摩訶薩:「成就一法,得如幻三昧。得是三昧,以善方便能化其身,隨眾形類所成善根,而為說法,令得阿耨多羅三藐三菩提。何等一法?謂無依止。不依三界,亦不依內,又不依外,於無所依得正觀察。正觀察已,便得正盡,而於覺知無所損減。以無減心悉度正慧,謂一切法從緣而起,虛假而有。一切諸法因緣而生,若無因緣,無有生法。雖一切法,從因緣生,而無所生。如是通達無生法者,得入菩薩真實之道,亦名得入大慈悲心,憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已,則知一切諸法如幻,但以憶想語言造化法耳。然此憶想語言造化諸法,究竟悉空。善能通達諸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,隨眾形類而成善根,而為說法,令得阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時,華德藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!於此眾中,頗有菩薩得是三昧乎?」
佛言:「有!今是會中,彌勒菩薩、文殊師利等六十正士,不可思議大誓莊嚴,得是三昧。」
又白佛言:「世尊!唯此世界菩薩得是三昧,他方世界復有菩薩,成就如是如幻三昧?」
佛告華德藏:「西方過此億百千剎,有世界名安樂,其國有佛,號阿彌陀如來、應供、正遍知,今現在說法。彼有菩薩,一名觀世音,二名得大勢,得是三昧。復次,華德藏!若有菩薩,從彼正士,七日七夜聽受是法,便逮得如幻三昧。」
一.華德藏已經是菩薩摩訶薩,也就屬已逮得[如幻三昧]的大菩薩,但還有一段路[云何不退轉於阿耨多羅三藐三菩提],請問如來如何善巧救渡眾生逮得[如幻三昧],使聽受是法的快速得[如幻三昧],乃至進而得{阿耨多羅三藐三菩提}。
二.再比對心經的描述,眾生從修般若功深到五蘊皆空,就是解脫彼岸已到,逮得[如幻三昧]然後再向{阿耨多羅三藐三菩提}邁進。
3.得如幻三昧證何果位?
葉代答:應該是已解脫的觀自在菩薩。或地球上的祖師.羅漢.禪師...。
至於所稱厭.離.是凡夫在修學時,用[不淨觀]時故意在無明第八識中,建構外境令己厭離塵境,壓制妄想執著之浮動,以穩定妄心並震毀無明識,則前淫貪後厭離之念永不復起。