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漫步的犀牛 寫: ↑週日 8月 29, 2021 11:33 am 路過。
1.華德藏表何法?
華=蓮花，表示: 無染
德藏=功德藏，表達:諸行莊嚴、智德雙具。
這種表法，放在不同法門，可以代表不同文句。
譬如 : 淨土法門。
華德藏，可以代表 : 善根、福德、因緣...等等。
2.如幻三昧是什?
證悟諸法如幻的三昧。
無論你的入門是甚麼、觀察所緣是甚麼，都可以；
只要趣向"諸法如幻"、證悟"諸法如幻"的三昧，通通可以稱為如幻三昧。
3.得如幻三昧證何果位?
還是凡夫，談不上果位。
原因 : 不完整。
就算領悟到 "五蘊如幻"，也只是暫時喘息而已；還差了2個步驟 "厭、離"，成功地把握 "厭、離"，才有機會證悟道果。
法喜
1.華德藏表何法?
===葉代答:認同犀牛師兄的論述，一般修學成菩薩後常依其所學法門來命名德號:如觀世音菩薩因[聲音]而悟道心經的觀自在菩薩因修學般若功深，無明滅失度
一切苦厄而{自在}，因此地球變種人，因斷毀無明不再為生老病死而苦惱，不同於一般地球變種人，改成恢復本性的{本種人}。像當年佛陀也是地球人，但其身心不同於一般人類，又不能尊稱為{不是人}!所以用{弗人}={不是人}=簡稱{佛}。
2.如幻三昧是什?
以下是展貓師兄抄貼的經文:
葉代答:從上貼經文，我等看出:爾時，華德藏白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩，云何不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧，以善方便能化其身，隨眾形類所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提？」
佛告華德藏菩薩摩訶薩：「善哉！善哉！能於如來等正覺前，問如是義。汝華德藏，已於過去諸佛，殖諸善根，供養無數百千萬億諸佛世尊，於諸眾生興大悲心。善哉！華德藏！諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」
對曰：「唯然！願樂欲聞。」
佛告華德藏菩薩摩訶薩：「成就一法，得如幻三昧。得是三昧，以善方便能化其身，隨眾形類所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提。何等一法？謂無依止。不依三界，亦不依內，又不依外，於無所依得正觀察。正觀察已，便得正盡，而於覺知無所損減。以無減心悉度正慧，謂一切法從緣而起，虛假而有。一切諸法因緣而生，若無因緣，無有生法。雖一切法，從因緣生，而無所生。如是通達無生法者，得入菩薩真實之道，亦名得入大慈悲心，憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已，則知一切諸法如幻，但以憶想語言造化法耳。然此憶想語言造化諸法，究竟悉空。善能通達諸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，隨眾形類而成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，華德藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！於此眾中，頗有菩薩得是三昧乎？」
佛言：「有！今是會中，彌勒菩薩、文殊師利等六十正士，不可思議大誓莊嚴，得是三昧。」
又白佛言：「世尊！唯此世界菩薩得是三昧，他方世界復有菩薩，成就如是如幻三昧？」
佛告華德藏：「西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來、應供、正遍知，今現在說法。彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢，得是三昧。復次，華德藏！若有菩薩，從彼正士，七日七夜聽受是法，便逮得如幻三昧。」
一.華德藏已經是菩薩摩訶薩，也就屬已逮得[如幻三昧]的大菩薩，但還有一段路[云何不退轉於阿耨多羅三藐三菩提]，請問如來如何善巧救渡眾生逮得[如幻三昧]，使聽受是法的快速得[如幻三昧]，乃至進而得{阿耨多羅三藐三菩提}。
二.再比對心經的描述，眾生從修般若功深到五蘊皆空，就是解脫彼岸已到，逮得[如幻三昧]然後再向{阿耨多羅三藐三菩提}邁進。
3.得如幻三昧證何果位?
葉代答:應該是已解脫的觀自在菩薩。或地球上的祖師.羅漢.禪師...。
至於所稱厭.離.是凡夫在修學時，用[不淨觀]時故意在無明第八識中，建構外境令己厭離塵境，壓制妄想執著之浮動，以穩定妄心並震毀無明識，則前淫貪後厭離之念永不復起。
