心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無癡自性慧，不增不減自金剛，身來身去本三昧

[心開]

六祖惠能大師云

[Viirya]

無非.無亂.無癡
很棒的開示
念頭或話頭就是這樣的狀態？

[心開]

是的！參話頭！

[心開]

惠能大師是傳佛心印的，不會亂講！

[心開]

放下成見，你將穫得解脫！

[心開]

教學相長

[心開]

自性不增不減，本性不生不滅。

[心開]

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。

始知眾生本來成佛

[Viirya]

六祖示
若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。

既然如此.當如何識自本心?

[cyc320]

善知識。智慧觀照。內外明徹。識自本心。若識本心。即本解脫(了「明心見性」)。若得解脫。即是般若三昧。即是無念(了「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得」) 。何名無念。若見一切法。心不染著。是為無念。用即遍一切處。亦不著一切處。但淨本心。使六識。出六門。於六塵中。無染無雜。來去自由。運用無滯。即是般若三昧。自在解脫。名無念行。(了「六度萬行」)
若百物不思。常令念絕。即是法縛。即名邊見。( 作此解者，即同無情)
善知識。悟無念法者。萬法盡通(了「法無量義無量」)。悟無念法者。見諸佛境界(了「是法平等無有高下」)。悟無念法者。至佛地位。(邁向 佛菩提道)


師示眾云。善知識。一行三昧者。於一切處。行住坐臥。常行一直心是也。淨名經云。直心是道場。直心是淨土。 莫心行諂曲。口但說直。口說一行三昧。不行直心。但行直心。於一切法。勿有執著(了「諸法空相」)。迷人著法相。執一行三昧。直言常坐不動。妄不起心。即是一行三昧。 作此解者。即同無情。卻是障道因緣。(若百物不思，常令念絕，即是法縛，即名邊見 )
善知識。道須通流。何以卻滯。心不住法。道即通流(了「應無所住而生其心」)。心若住法。名為自縛(是名法執)。若言常坐不動是。只如舍利弗宴坐林中。卻被維摩詰訶。(錯解「一行三昧」 卻被維摩詰訶)