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史馬是中國黃種人泡在台壇18年以上
你怎麼可以亂罵白人?
說他外國人也對 一邊一國
空穴來風 / 探索
版主: 阿飄
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標準抑鬱症患者
Re: 空穴來風 / 探索
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不喜歡 釋迦牟尼佛 也不能這樣亂 罵 精神分裂症 妄想症 抑鬱症 ......
就罵白人怎麼樣齇開槍阿 這個亂罵佛的 中國人 死期將近 必死無疑 等著瞧 好戲 馬上就要來了 .......
好怕齁打過來啊小粉紅開炮阿 不怕 地獄報 是你妳們的問題 .......
看看這 中國人 會不會上天堂 .......
慢慢來不急時間很長 .......
不喜歡 釋迦牟尼佛 也不能這樣亂 罵 精神分裂症 妄想症 抑鬱症 ......
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未來的發展希望
荷蘭提供台積電光刻機
https://www.techbang.com/posts/85381-wh ... -be-unique
荷蘭 是台灣祖國
逆賊鄭成功趕走荷蘭 人
我祖先被趕到阿里山下, 有些逃到山上跟原住民通婚, 阿里山姑娘美如水
拜登不是荷蘭人
不過台積電最大股東是美商花旗銀行
張忠謀 國籍 美國 中華民國
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南懷瑾
Re: 空穴來風 / 探索-六妙門簡述
三、止
息滅之後即止，如密宗的寶瓶氣。息也滅了，雜念也停了，稱之為止。止通四禪、八定與九次第定。定於禪學裡為共法，因此學佛的人，必須做到「外道會的我會，我會的外道不會」，如此才能方便度眾。（若菩薩行於非道是為通達佛道）
此（六妙）門修法可以祛病延年，此身雖為四大假相，但無它也不能證道。因此對四大的調和非常重要，如麥克風必須用電，才會產生擴大傳聲之作用。止為定之母，功夫到了止，下去就是四禪、八定與九次第定。則神通自然具有。因通由定發，但如《法華經》中所說：「父母所生眼，能觀十方界」、「靜極光通達，寂照含虛空」，卻不是少定小神通之境界。到了止，沒有妄想雜念，則息滅念無，可能通達四禪八定、九次第定等層次。此時也許岔出許多神通異能，譬如入水不為水溺，在火不為火燒等事。但這些都因心不動念，直到心風偶然合一所發生的本能。如在相似定中，感受到與太空融成一體，或者看到光明與其他異相，覺得很舒暢。但這一切包括相似神通在內的境界，也都是虛幻妄想所起，統屬意識（獨影境）及身識的變相。
《楞嚴經》說：「內守幽閒，猶是法塵分別影事。」所謂法，包括一切思惟事物的理念。法塵，就是所思惟事或理的影像。影事，即如水中月，鏡中之相，這是指修定的人，如果自己以為處在空靈的定中，但事實上，此定仍是潛意識所造成的，猶如誤認水中月為真月，鏡中之花影為真實，畢竟不能明心見性。因此如修到止的層次，若只內守幽閒，滿足於定中所顯發的神通，仍屬於外道境界，決非究竟。必須繼續修觀，才能通達慧海。
息滅之後即止，如密宗的寶瓶氣。息也滅了，雜念也停了，稱之為止。止通四禪、八定與九次第定。定於禪學裡為共法，因此學佛的人，必須做到「外道會的我會，我會的外道不會」，如此才能方便度眾。（若菩薩行於非道是為通達佛道）
此（六妙）門修法可以祛病延年，此身雖為四大假相，但無它也不能證道。因此對四大的調和非常重要，如麥克風必須用電，才會產生擴大傳聲之作用。止為定之母，功夫到了止，下去就是四禪、八定與九次第定。則神通自然具有。因通由定發，但如《法華經》中所說：「父母所生眼，能觀十方界」、「靜極光通達，寂照含虛空」，卻不是少定小神通之境界。到了止，沒有妄想雜念，則息滅念無，可能通達四禪八定、九次第定等層次。此時也許岔出許多神通異能，譬如入水不為水溺，在火不為火燒等事。但這些都因心不動念，直到心風偶然合一所發生的本能。如在相似定中，感受到與太空融成一體，或者看到光明與其他異相，覺得很舒暢。但這一切包括相似神通在內的境界，也都是虛幻妄想所起，統屬意識（獨影境）及身識的變相。
《楞嚴經》說：「內守幽閒，猶是法塵分別影事。」所謂法，包括一切思惟事物的理念。法塵，就是所思惟事或理的影像。影事，即如水中月，鏡中之相，這是指修定的人，如果自己以為處在空靈的定中，但事實上，此定仍是潛意識所造成的，猶如誤認水中月為真月，鏡中之花影為真實，畢竟不能明心見性。因此如修到止的層次，若只內守幽閒，滿足於定中所顯發的神通，仍屬於外道境界，決非究竟。必須繼續修觀，才能通達慧海。