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莫大真可悲Re: 自己證得的才是自己的
文章 週日 12月 04, 2022 7:59 am
別再浪費時間了 寫: ↑ 糟老頭
Re: 道場
文章 週五 11月 18, 2022 10:39 pm
那請教如何思惟才有寧日
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無事一身輕
口說無事，卻一直在這裡找事批判
說的100分，做的是0分
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誰教憨人一大堆
看戲便笑沒藥醫
道場
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我名可憐又可悲
官兵抓強盜 不都是你在演
誰比莫大憨
老愛當警察，實在是賊人
文章 週日 12月 04, 2022 11:28 am
奇摩知識+玩弄文字那麼多年還不肯停歇
到這裡繼續玩，死後墮輪迴，再來後悔莫及吧！
要再反酸，不肯反省自己就請自便吧！
我以後不再來囉！
-------
你的話靠譜嗎
上癮還走得了
老愛當警察，實在是賊人
文章 週日 12月 04, 2022 11:28 am
奇摩知識+玩弄文字那麼多年還不肯停歇
到這裡繼續玩，死後墮輪迴，再來後悔莫及吧！
要再反酸，不肯反省自己就請自便吧！
我以後不再來囉！
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你的話靠譜嗎
上癮還走得了
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目瞅茫霧空中生花
名色尚未過 遑論識真偽
二楞子
Re: 「妄相」與「實相」
文章 週四 1月 26, 2023 5:14 am
靜明 寫: ↑
二楞子 寫: ↑
cyc320 寫: ↑ 看見實相，叫做「悉無所見」
個人解讀，看見稻禾 ，沒有任何見解，就是名稻禾 ，
本來為稻的種子，有陽光、空氣、水分、土壤、養分等助緣 ，種下去長成的果是名稻禾
，沒有任意想法，課本是這樣敍述......
實相，就是第一義諦：
「諸法眾緣生，無自性，了不可得」
稻子（諸法）是眾緣生，無自性
沒有一個真正實體的稻子（我）
所以說稻子（我）不可得
也就是無稻子（無我）
我說說我的看法，這蠻好玩的問題
稲子本來是緣生而有，不可說無，可觀察其生住異滅的相續相依的種種緣生過程，借以理解“緣生法”的妙有德能（或許可得法住智喔）。
但是“稲子”這個名相，是唯識名言種子，透過六根色法種子，結合緣生出來的認知”相”。這個認知“”相“”是遍計所執相，是虛妄的，無實際體性，屬於種子意識相（或說記憶），與實際的稲子本身（稲子物體本身）是兩回事。
觀修時
1，觀察稲子本身的物體變化，要如露如電的來觀察，成就法空慧。
2，自觀‘’自己的諸相‘’時，也就是觀察自己的對稲子所呈現出來的意識相時，要知其如夢如幻，這樣才能離相。
如夢幻泡影，是針對五取蘊，證其無所有
如露亦如電，是用五蘊來觀真實諸法的緣生四諦真理，成就法空慧。
靜明師姐說得沒錯～
稻子是緣生法，是假有，並非沒有，說沒有是惡取空。
法的遷流有其不變的流程和道理：「諸法眾緣生，無自性，了不可得」，這是入門的空性見、第一義、法住智。
世俗，是一個名言的世界，在《辯中邊論》說到：
識生變似義 有情我及了
此境實非有 境無故識無
從ㄧ開始，識生時其實是變似的義、有情、我、了四境，也就是遍計所執，都是虛妄不實的，而我們給它ㄧ個名相「稻子」 ，
就如同各種虛妄分別境， 存在於阿賴耶識， 當你看到這個事物，而去比較虛妄分別的阿賴耶識而 得到相似的境， 你就說這個是什麼什麼， 這是「遍計所執」的自性， 我們就是依著這個虛妄分別的 自性， 而起了一切的念頭， 所以 說有「依他起」的的自性，而遍計所執及依他起所依的能、所都是虛妄不實，所以它的實相就是空無自性，也就是圓成實自性。
也就是當執著於我們有一個真實能見的心，和ㄧ個真實的所見之物，那麼便是顛倒想，也就沒辦法顯現出圓成實性。就像念佛人說： 「我已經放下一切， 我一定可以往生淨土」，放下了一切，但還沒有放下「我」。
Re: 「妄相」與「實相」
文章 週四 1月 26, 2023 5:14 am
靜明 寫: ↑
二楞子 寫: ↑
cyc320 寫: ↑ 看見實相，叫做「悉無所見」
個人解讀，看見稻禾 ，沒有任何見解，就是名稻禾 ，
本來為稻的種子，有陽光、空氣、水分、土壤、養分等助緣 ，種下去長成的果是名稻禾
，沒有任意想法，課本是這樣敍述......
實相，就是第一義諦：
「諸法眾緣生，無自性，了不可得」
稻子（諸法）是眾緣生，無自性
沒有一個真正實體的稻子（我）
所以說稻子（我）不可得
也就是無稻子（無我）
我說說我的看法，這蠻好玩的問題
稲子本來是緣生而有，不可說無，可觀察其生住異滅的相續相依的種種緣生過程，借以理解“緣生法”的妙有德能（或許可得法住智喔）。
但是“稲子”這個名相，是唯識名言種子，透過六根色法種子，結合緣生出來的認知”相”。這個認知“”相“”是遍計所執相，是虛妄的，無實際體性，屬於種子意識相（或說記憶），與實際的稲子本身（稲子物體本身）是兩回事。
觀修時
1，觀察稲子本身的物體變化，要如露如電的來觀察，成就法空慧。
2，自觀‘’自己的諸相‘’時，也就是觀察自己的對稲子所呈現出來的意識相時，要知其如夢如幻，這樣才能離相。
如夢幻泡影，是針對五取蘊，證其無所有
如露亦如電，是用五蘊來觀真實諸法的緣生四諦真理，成就法空慧。
靜明師姐說得沒錯～
稻子是緣生法，是假有，並非沒有，說沒有是惡取空。
法的遷流有其不變的流程和道理：「諸法眾緣生，無自性，了不可得」，這是入門的空性見、第一義、法住智。
世俗，是一個名言的世界，在《辯中邊論》說到：
識生變似義 有情我及了
此境實非有 境無故識無
從ㄧ開始，識生時其實是變似的義、有情、我、了四境，也就是遍計所執，都是虛妄不實的，而我們給它ㄧ個名相「稻子」 ，
就如同各種虛妄分別境， 存在於阿賴耶識， 當你看到這個事物，而去比較虛妄分別的阿賴耶識而 得到相似的境， 你就說這個是什麼什麼， 這是「遍計所執」的自性， 我們就是依著這個虛妄分別的 自性， 而起了一切的念頭， 所以 說有「依他起」的的自性，而遍計所執及依他起所依的能、所都是虛妄不實，所以它的實相就是空無自性，也就是圓成實自性。
也就是當執著於我們有一個真實能見的心，和ㄧ個真實的所見之物，那麼便是顛倒想，也就沒辦法顯現出圓成實性。就像念佛人說： 「我已經放下一切， 我一定可以往生淨土」，放下了一切，但還沒有放下「我」。
Re: 稻場 / 體 相 用
稻.米是拿來吃，不是拿來說嘴的。看見稻禾 ，沒有任何見解，就是名稻禾 ，
本來為稻的種子，有陽光、空氣、水分、土壤、養分等助緣 ，種下去長成的果是名稻禾
，沒有任意想法，課本是這樣敍述......
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每日動腦防癡呆
涅槃寂靜 寂滅為樂 法尚應捨 何況非法
二楞子
Re: 「妄相」與「實相」
引言
文章 週四 1月 26, 2023 12:39 pm
涅槃是無為法
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猶有這個在
Re: 「妄相」與「實相」
引言
文章 週四 1月 26, 2023 12:39 pm
涅槃是無為法
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猶有這個在
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老來失智俱樂部
無因無果腦沌沌 漫漫無期中陰身
viewtopic.php?f=3&t=58263
善知識
Re: 妙法蓮華經
引言
文章 週四 3月 09, 2023 5:18 pm
....
佛法不外乎（法性）與（真如）。
-----------------///////
逢場作戲忘自我
老
相上做文章
新老怪妙吉祥如意 寫:
妙法蓮華經
引言
文章 週四 3月 09, 2023 1:20 am
法華經，就是著重開示（法性）的佛經，故命名（妙法蓮華經）！！
為何此經特別提出（究竟涅槃）來做開示呢！？
因為，（究竟涅槃）就是講，行者修佛落腳於滅盡一切法的真空（一真如心）。
而佛法不外乎（法性）與（真如）。
重點在，阿羅漢已得後身，究竟涅槃，為何佛世尊卻是不予肯定！？甚至稱渠等猶為小乘！？
那麼，大乘與小乘行者在修佛功夫與現法實證又差別在哪裡呢！？
法華經其實對大小乘佛法的差異已經講的一清二楚，可是，今人研讀佛經少有能綜觀全局，對於佛學又未融會貫通，佛法境界架構理論、修佛實際功夫之要妙等等…又都懵懵懂懂，如此想學透佛陀法教，出世間不思議法佛法，我說不遞癡人說夢！！
妙法蓮華經
舍利弗，是諸佛、但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。
舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭、方便力而為說法。
舍利弗，如此，皆為得一佛乘一切種智故。
舍利弗，十方世界中，尚無二乘，何況有三。舍利弗，諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是舍利弗，劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。舍利弗，若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。
又舍利弗，是諸比丘、比丘尼、自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。除佛滅度後，現前無佛。
所以者何。佛滅度後，如是等經、受持讀誦解義者，是人難得。若遇餘佛，於此法中、便得決了。舍利弗，汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來、言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
善知識
Re: 妙法蓮華經
引言
文章 週四 3月 09, 2023 5:18 pm
....
佛法不外乎（法性）與（真如）。-----------------///////
逢場作戲忘自我
老
相上做文章-
先天至強
Re: 道場
佛復告迦葉：「所有種種異論、呪術、言語、文字皆是佛說，非外道說。
娃娃臉少女聞言，道：「告訴你這一些的人，見識非凡！ 這九種大道的確極為不凡，混沌是宇宙之元初，鴻蒙是大道變化之始，太一是萬道之元始，無極是由元到萬變化的過程，輪迴是宇宙萬物之演變，因果是各種事物乃至宇宙演變顛撲不破的關係。 寂滅是一切大道的終結，劫運是終結的過程，殺伐是終結的手段。 九種大道從混沌而起，到寂滅而終，的確是九種至高的大道。 ”
娃娃臉少女道：「這九種大道，按照先後，排列順序是混沌、鴻蒙、無極、太一、輪迴、因果、劫運、殺伐、寂滅。 不過，你想九種大道全修而且統統都有大成就，那就有些癡人說夢了。 ”
評論 85條
紫牧原
免得你们听不懂，用人话解释一下，混沌是零，鸿蒙是从零到一，太一是一，无极是从一到亿万，轮回是万物演变过程，因果是万物之间的联系,后面三种就简单了，自 悟
79樓‧05-27 01:41:46 四川 回复
娃娃臉少女聞言，道：「告訴你這一些的人，見識非凡！ 這九種大道的確極為不凡，混沌是宇宙之元初，鴻蒙是大道變化之始，太一是萬道之元始，無極是由元到萬變化的過程，輪迴是宇宙萬物之演變，因果是各種事物乃至宇宙演變顛撲不破的關係。 寂滅是一切大道的終結，劫運是終結的過程，殺伐是終結的手段。 九種大道從混沌而起，到寂滅而終，的確是九種至高的大道。 ”
娃娃臉少女道：「這九種大道，按照先後，排列順序是混沌、鴻蒙、無極、太一、輪迴、因果、劫運、殺伐、寂滅。 不過，你想九種大道全修而且統統都有大成就，那就有些癡人說夢了。 ”
評論 85條
紫牧原
免得你们听不懂，用人话解释一下，混沌是零，鸿蒙是从零到一，太一是一，无极是从一到亿万，轮回是万物演变过程，因果是万物之间的联系,后面三种就简单了，自 悟
79樓‧05-27 01:41:46 四川 回复