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你這叫：拼裝車你要知道甚麼叫做[有果者]與[果果者]嗎？
順便告訴你啦！
注意看：
大般涅槃經
師子吼菩薩品第十一之一
[「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道[按：有果者]。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃[按：果果者]。」]
經文明擺著：「善男子！譬如胡苽名為熱病。何以故？能為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。善男子！佛性者，有因、有因因，有果、有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧，有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，果果者即是無上大般涅槃。]經上說：有因，有因因；有果，有果果。
自己因看不懂，果也能說得很起勁？！
發熱病迷濛，云何用胡瓜治知道嗎？
就照您引經文明擺著：藍海千尋
如來使
Re: 何謂遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃
文章 週一 2月 13, 2023 12:16 pm
經上說：有因，有因因；有果，有果果。
自己因看不懂，果也能說得很起勁？！
發熱病迷濛，云何用胡瓜治知道嗎？
經文明擺著：「善男子！譬如胡苽名為熱病。何以故？能為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。善男子！佛性者，有因、有因因，有果、有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧，有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，果果者即是無上大般涅槃。]
胡瓜為什名熱病？
因為胡瓜能為熱病作因緣故說:胡瓜名熱病。
十二因緣為什名佛性？
因為十二因緣能為佛性作因緣故說：十二因緣名佛性。
正如胡瓜不是熱病，十二因緣也非佛性，故經文說：有因者即十二因緣。
中道名佛性，其理相同。經文：有因因者即是智慧（中道觀智）。中道能為佛性作因緣故，中道實非佛性。
因看不懂，因因自然也不知道囉！
才會說：借助中道，阿耨與涅槃平等的瞎話。
胡瓜是熱病嗎？1.「善男子！譬如胡苽名為熱病。何以故？能為熱病作因緣故。
白話淺譯：佛說：善男子！譬如胡瓜名為熱病。怎說呢？因為胡瓜能治療熱病作為因緣。
同段經文未揭部分如下：3.善男子！佛性者，有因、有因因，有果、有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧，有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，果果者即是無上大般涅槃。
請一體參酌善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。善男子！以是義故，十二因緣不出不滅、不常不斷、非一非二、不來不去、非因非果。善男子！是因非果如佛性，是果非因如大涅槃。是因是果，如十二因緣所生之法。非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變。以是義故，我經中說十二因緣其義甚深，無知無見，不可思惟，乃是諸佛菩薩境界，非諸聲聞緣覺所及。以何義故甚深甚深？眾生業行不常不斷而得果報，雖念念滅而無所失，雖無作者而有作業，雖無受者而有果報，受者雖滅果不敗亡，無有慮知和合而有。一切眾生雖與十二因緣共行而不見知，不見知故無有終始，十住菩薩惟見其終不見其始，諸佛世尊見始見終。以是義故，諸佛了了得見佛性。善男子！一切眾生不能見於十二因緣，是故輪轉。善男子！如蠶作繭，自生自死。一切眾生亦復如是，不見佛性故，自造結業，流轉生死，猶如拍毬。善男子！是故我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』
「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」
這裡不是講堂藍海千尋 寫: ↑週一 2月 13, 2023 10:08 pm同段經文未揭部分如下：3.善男子！佛性者，有因、有因因，有果、有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧，有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，果果者即是無上大般涅槃。
請一體參酌善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。善男子！以是義故，十二因緣不出不滅、不常不斷、非一非二、不來不去、非因非果。善男子！是因非果如佛性，是果非因如大涅槃。是因是果，如十二因緣所生之法。非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變。以是義故，我經中說十二因緣其義甚深，無知無見，不可思惟，乃是諸佛菩薩境界，非諸聲聞緣覺所及。以何義故甚深甚深？眾生業行不常不斷而得果報，雖念念滅而無所失，雖無作者而有作業，雖無受者而有果報，受者雖滅果不敗亡，無有慮知和合而有。一切眾生雖與十二因緣共行而不見知，不見知故無有終始，十住菩薩惟見其終不見其始，諸佛世尊見始見終。以是義故，諸佛了了得見佛性。善男子！一切眾生不能見於十二因緣，是故輪轉。善男子！如蠶作繭，自生自死。一切眾生亦復如是，不見佛性故，自造結業，流轉生死，猶如拍毬。善男子！是故我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』
「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」
善男子！佛性就是觀照十二因緣智慧，為什麼說佛性是：有因、有因因，有果、有果果。
呢？
有因：佛性的因就是十二因緣，
有因因：就是因觀照十二因緣，來做為智慧佛性的因因，
有果：觀十二因緣的智慧是佛性果，就是阿耨多羅三藐三菩提。
(經云：「是觀十二因緣智慧即是阿耨多羅三藐三菩提種子。」)
有果果：第一義空中道佛果即是無上大般涅槃。
(經云：「十二因緣名為佛性。佛性者，即第一義空；第一義空，名為中道；中道者即名為佛；佛者，名為涅槃。」)
文中：十二因緣不出不滅、不常不斷、非一非二、不來不去、非因非果。善男子！是因非果如佛性，是果非因如大涅槃。是因是果，如十二因緣所生之法。非因非果名為佛性。非因果故，常恒無變。以是義故，我經中說十二因緣其義甚深，無知無見，