從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[妙吉祥如意]

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請問，在菩薩所修德的鏡智（觀照般若），胡來胡現，漢來漢顯，行者只能安住在真如根本智，那有甚麼分別心！？哪能再起分別心！？

以上佛法實修實證功夫，那一部佛經講得最清楚！！

解深密經 心意識品
廣慧！譬如大暴水流﹐若有一浪生緣現前﹐唯一浪轉；若二若多浪生緣現前﹐有多浪轉。然此暴水﹐自類恆流﹐無斷無盡。譬如善鏡面﹐若有一影生緣現前﹐唯一影起；若二若多影生緣現前﹐有多影起。非此鏡面轉變為影﹐亦無受用滅盡可得。

如是﹐廣慧！由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉；若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時﹐五識身轉。

廣慧！如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心﹑意﹑識秘密善巧﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩。

唯有常常時，恒恒時，如來若出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。法流法行，法住法相，法爾如是~~

金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

稲芋經
見十二因緣。即是見法。見法即是見如來。

[cyc320]

請問，在菩薩所修德的鏡智（觀照般若），胡來胡現，漢來漢顯，行者只能安住在真如根本智，那有甚麼分別心！？
請參考：師示眾云。善知識。一行三昧者。於一切處。行住坐臥。常行一直心是也。淨名經云。直心是道場。直心是淨土。 莫心行諂曲。口但說直。口說一行三昧。不行直心。但行直心。於一切法。勿有執著。迷人著法相。執一行三昧。直言常坐不動。妄不起心。即是一行三昧。作此解者。即同無情。卻是障道因緣。

廣慧！譬如大暴水流﹐若有一浪生緣現前﹐唯一浪轉；若二若多浪生緣現前﹐有多浪轉。然此暴水﹐自類恆流﹐無斷無盡。譬如善鏡面﹐若有一影生緣現前﹐唯一影起；若二若多影生緣現前﹐有多影起。非此鏡面轉變為影﹐亦無受用滅盡可得。 (直須知法性？！

如是﹐廣慧！由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉；若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時﹐五識身轉。
廣慧！如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心﹑意﹑識秘密善巧﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩 (直須知法性安立？！

凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 (照見法性？！

見十二因緣。即是見法。見法即是見如來。 (照見法住法位 世間相常住？！

[妙吉祥如意]

凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 (照見法性？！
見十二因緣。即是見法。見法即是見如來。 (照見法住法位 世間相常住？！

因為，行者修佛功夫深入法界，證悟一切法之真相，恍兮惚兮，如夢似幻，即色即空，非色非空，皆須依止真如（如來）空理智心。
即是成唯識論云：大乘菩薩證悟真見道、相見道。
亦即是法華經曰：開示悟入佛知見。
故世尊曰：
若見諸相非相，即見如來…見緣起法即是見如來。

傅大士云：
抱愚竭智，聊述拙辭，雖不會妙理，然其語意大指，終歸真如，

[妙吉祥如意]

金剛經說：一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀！！
心經云：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色！！
請參考虛雲和尚開悟明心前，看穿牆壁的實證經驗！！

虛雲落水身體受重傷七孔出血，打禪七卻可以不藥而自癒，是不是因為找到法寶，而肉身承受法寶的灌輸加持徵驗！？那麼，何謂修佛者入門引路之法寶～～～



瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。

待那天機緣成熟，再將上面彌勒菩薩開示的
大乘佛法入門起手實修
的大大大大天大的密訣，詳細注解介紹分享給網友同道們知！！

[Viirya]

須先備妥資糧.否則欲速則不達.
十信十住十行十迴向是資糧

[Viirya]

人從橋上過
橋連接兩岸.彼岸此岸.
心如此岸.塵境如彼岸
能取的識像是橋.
執取外境的人.眾生.器世間.資財相
使之連結並倒映在心上

[Viirya]

橋流水不流
如幡動公案.不多贅述

[妙吉祥如意]

須先備妥資糧.否則欲速則不達.
十信十住十行十迴向是資糧

趙州摘楊花
趙州因僧辭。問甚處去。
僧曰：諸方學佛法去。
師豎拂曰。有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
僧曰：與麼則不去也。
師曰。喝茶去，摘楊花。摘楊花。


趙州和尚駐山授徒，有學僧來辭行，大禪師想來是感覺臉面無光…
只淡淡問了一句：準備去哪裡風騷啊！？
這個徒弟也真不給面子呢，
直接回答：諸方學佛法去。

堂堂趙州大禪師門下，居然出了個不識相的，看來這個冒失鬼，要吃一頓棒喝了…
出門皆是草，你卻來老和尚當面請辭，還要諸方學佛去呢！？

就在僧徒回話當下，大禪師突然舉起拂子，那飄起的拂子粽鬚還分毫不差的略過僧徒的鼻尖呢…

趙州大和尚也不理他有沒受到“驚嚇”，劈頭就說：
有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。

這位辭僧雖然冒冒失失，可卻也蠻機靈的。經大禪師當面提點幾句，馬上自知悔過，曰：那麼，我就不出門了。

趙州禪師見徒弟表現還頗有悔意，老婆心起，對這愛徒又多叮鈴兩句：

喝茶去，摘楊花，摘楊花…

[妙吉祥如意]

趙州禪師見徒弟表現還頗有悔意，老婆心起，對這愛徒又多叮鈴兩句：
喝茶去，摘楊花，摘楊花~~

這裡也合得下一轉語，請！！

先來下個轉語：

法寶雪竇云：大冶精金應無變色。

瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行……

懂者自懂，不懂者自不懂，天下間說懂得，其實都粉不懂吔～～

[Viirya]

諸方學佛去
就像摘楊花

楊花隨風搖曳
看似百態萬千著實引人駐足摘取
然終究是放著靈山佛.去遠求

[妙吉祥如意]

諸方學佛去
就像摘楊花

楊花隨風搖曳
看似百態萬千著實引人駐足摘取
然終究是放著靈山佛.去遠求

哇哈哈哈~~

趙州示眾
至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。