從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[輕舟]

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入海算砂自困也是個人業力使然。
等到福德具足，業力勢盡方有出期。
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不論佛出世不出世，無有一法增或減，一切現成，本自具足。（達磨不東來。二祖不西去。）

[次草]

老楊要解釋非如勝性轉為大等這句
今生恐無正解了
沒想到還有人步上後塵
跟著迷糊
學佛很單純
句子是什麼意思
直接白話翻譯
句型對了
才有深入體會的可能
不然差之毫釐，失之千里
撞出一個超級癡的解句
總不能要玄奘大師背鍋吧

[輕舟]

沉迷其中，業力使然。

[妙吉祥如意]

老楊要解釋非如勝性轉為大等這句
今生恐無正解了
沒想到還有人步上後塵
跟著迷糊
學佛很單純
句子是什麼意思
直接白話翻譯
句型對了
才有深入體會的可能
不然差之毫釐，失之千里
撞出一個超級癡的解句
總不能要玄奘大師背鍋吧

那你告訴我，一切種子，是怎麼蹦出來的！？
有漏法界之緣起（一切種子阿陀那識），從何而來！？所謂，一切種子（大種）是因緣生嗎！？

解深密經
於中最初一切種子（大種），心識成熟展轉和合增長廣大，依二執受；一者有色諸根及所依執受；二者相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受，無色界中不具二種。

解深密經
阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。

.

[妙吉祥如意]

覺林菩薩偈
爾時覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言：

譬如工畫師．分布諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．
大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．



.

[河中雨]

哈哈 果然是痴人又文盲

無明住地這假名就明白跟你說是汙染住地

一切種子皆是因緣有,外境與心相起現行互薰而有,所以稱種子
死在文字加個大就以為是種子本有,真是笑死一堆人

[妙吉祥如意]

沉迷其中，業力使然。

所謂，緣起性空，是小乘法……
大乘佛法，是講緣起實性（一合相），真空妙有，空而不空。

金剛經
世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。
須菩提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事

覺林菩薩偈
爾時覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言：

譬如工畫師．分布諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．
大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．

[河中雨]

哈哈 更凸顯文盲無誤
笑到肚子痛

[妙吉祥如意]

假如佛教的終極佛果只是空（緣起性空，一無所有），那倒不如自然死去，人死了還能輪迴呢。

所謂成佛，就是得阿耨多羅三藐三菩提。就是無上正等正覺，就是圓滿覺性，就是得一切種智。

般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

行者修佛從頭至尾都必須以無所得心（無我法）做功夫，才能達成終極佛果，而此佛果是有所得的，即是一切種智。
所以只有對佛教一知半解的外行人，才會一直講（空）……

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[河中雨]

建議你重頭學 佛為了破凡夫著 常樂我淨 四顛倒 說四念處
這是真為你著想才認真說

[妙吉祥如意]

呵呵，雨仔，你高興就好。