由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm
記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字
凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.
感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
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公告 1月18日之前進不去新論壇!
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心開 »
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這位同學你想太多了
應逍遙
我是台壇接手人逍遙,很抱歉讓大家進不去新台壇
6天
應逍遙
我說明一下,直接將我跟夏兄的對話po上來比較快
6天
應逍遙
非常抱歉,跟你說明一下,三天前我就一直要進去azure,結果出現跟當初一樣的畫面--要我驗證手機接收驗證碼
6天
應逍遙...
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沒關係,大家都有第一次,不用在意,你很好了,加油
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台壇新站正式開始了!
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Sherlock »
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由於逍遙師兄發心,確定了台壇未來十年發展有望,貝克街所有的資料(20210324-20231125)皆已全數轉移,歡迎大家踴躍提供建議,為新站添磚添瓦!
接下來請新任站長逍遙師兄主持這個主題
OR
完整網址:bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com
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恭賀大站成功順利
大家福慧增長
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站名暨[第二任]站長投票
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由 探長 »
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站名綁定站長
站長需同時兼任[台壇會員]群組組長
可指定管理員與總版主並協調一切站務
被指定者有權接受或不接受所委任執事
票選期限:即日起至除夕夜
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ACP(【管理員】控制台),[站務]相關,開版.會員管理(權限、停用&封鎖…)
MCP(【(總)版主】控制台),[版務]相關,主題.文章管理(修改.移動.刪除…)
大懺法師眾望所歸眾所愛戴
一切站務版務就依法師辦理
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新華嚴經論
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【經文資訊】大正新脩大藏經第 36 冊 No. 1739 新華嚴經論
No. 1739
新華嚴經論卷第一
長者李通玄撰
此經名大方廣佛華嚴經者。
大 以無方為義。
方 以理智為功。
廣 即毫剎相含。
佛 乃體用無作。
華 喻行門可樂。能敷理事之功。
嚴 即依正莊嚴。
經...
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以萬華莊嚴佛國淨土.大興法雲.為大作佛事且達事事無礙做好準備.
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禪宗看心
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禪宗看心
慈光寺—佛藏印經會
惠空法師著作、DVD結緣及助印、附印
禪宗以看心而明心,利根者直下見性,鈍根者須法門漸修。本篇從漸修立場,明禪宗看心所緣境,為意識心中無明行相――「不會」與「黑漆桶」,並以「不會」與「漆桶」之所緣境轉換過程,建立禪宗法門修證次第。...
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天如惟則禪師 舉香嚴在百丈會下 開悟因緣說:香嚴在百丈會
下,不可不謂之聰明才俊、佛法通達者,可是他所會的都是死法,
要等到所有情執放下,一直放到亡所知處,才能有個回頭活路。所
以,他開悟以後說:「動容揚古路,不墮悄然機」。
後人不知道,把「亡所知」當成與枯木頑石相似,於是就一味...
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云何無學?
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地前菩薩十地等覺均稱有學,唯佛一人獨稱無學
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禪鑰 聖嚴法師著
開悟成佛
一、什麼是開悟
「開悟成佛」,我相信是個相當誘惑人的題目。
...
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大家學會什麼佛法?
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多年來,接觸佛法,修學佛法。
各人都應該,有自己的經驗與心得
於佛法中,都應該有進步成長,以及良好的改變
請各人,簡單的分享自己學到的佛法,學會的佛法?
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慈悲觀,多數人還學不會的三樓高級佛法
二樓法,常行十善如處天堂。
因為二樓法還沒學會,所以導致,三樓的慈悲觀也學不會。
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《修華嚴奧旨妄盡還源觀》講記
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念覺學佛網 >> 法師開示>> 淨土法門:《修華嚴奧旨妄盡還源觀》講記【上冊】
淨土法門:《修華嚴奧旨妄盡還源觀》講記【上冊】
((主講人:淨空老法師))
時間:2018/5/20 作者:妙音
((301頁,535.094字))
(第一集)
2008/11/14台灣華藏電視台...
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最後國師做一總結
此上所述六重觀門。舉一為主餘五為伴。無有前後始終俱齊。隨入一門即全收法界。
此理喻如圓珠穿為六孔。隨入一孔之中。即全收珠盡。此亦如是。開為六門。隨入一
門即全收法界圓滿教理。法自爾故。善財一生皆全證故。卷舒無礙隱顯同時。一際絕...
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本無出相,今即非入
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昔迷故非無,今覺故非入
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若人求悟,不求師證,日久必成邪魔外道,生招王難死墮惡道,一失人身,萬劫難復
若有眾生信他法化皆是正因皆是正果
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猶如虛空
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猶如虛空
【《思益梵天所問經.卷1》
佛告梵天:「我不得生死,不得涅槃。如來雖說生死,實無有人往來生死;雖說涅槃,實無有人得滅度者。若有入此法門者,是人非生死相、非滅度相。」
爾時會中五百比丘從坐而起,作是言:「我等空修梵行,今實見有滅度者,而言無有滅度。我等何用修道,求智慧為?」...
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說的好
所以,要先實證常行十善如處天堂
人乘,天乘,聲聞乘,緣覺乘,般若乘
這些需要按步就班的一層一層來
一般人都學錯了,多數人都跳著來
於是都學錯了
嗔心如虛空,,貪心如虛空,這的確需要實證
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道;自性清淨心
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無心是道,身心本是道
自性清淨心,在哪裏?
要如何用?
要如何成佛?
A1:覺性,佛法在世間,不離世間覺
A2:禪者,心不隨境,同步心不離境,心不隨境是禪定的功夫,心不離境是已發大悲菩提心故,即智慧的作用
A3:自覺、覺他、覺行圓滿,即福、慧兩足尊
《景德傳燈錄.卷第五》...
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我就說聲聞一地 受3皈依
然後嘮叨雜唸的樓主就一直攻擊
還扯聲聞乘四地:內凡夫地,修五停心觀等之位也。
智者大師說因為自己領眾的緣故,所以不能到六根清淨位。為了利他,使自己修行受到影響,最後損害了自己,現在只是 五品位 ,也就是觀行五品弟子位。
嘮叨雜唸的樓主真是要求太高
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天地八陽經
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天地八陽經
如是我聞 ㄧ時 佛在毘耶達摩城寥廓宅中 十方相隨四眾圍繞 爾時無礙菩薩在大眾中即從座起
合掌向佛而白佛言 世尊 此閻浮提眾生遞代相生 無始已來 相續不斷 有識者少 無識者多 念佛者
少 求通者多 持戒者少 破戒者多 精進者少 懈怠者多 智慧者少 愚癡者多 長壽者少 短命者多 禪
定者少...
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唯有一乘,無二餘乘,若二若三
圓通法門
一分恭敬,一分福報
一分誠信,一分功德
一分虔誠,一分利益
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諸法生或不生(大乘止觀)
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【經文資訊】大正新脩大藏經第 46 冊 No. 1924 大乘止觀法門
大乘止觀法門卷第一
((❶止觀依止:))
㊀初明何所依止者。
謂依止一心,以修止觀也。就中復有三種差別。
①一出眾名。②二釋名義。三辨體狀。
①初出眾名者。...
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三世諸佛眾生,同以此一自性清淨心為體。
所以必須如實認識它
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煖、頂、忍、世第一法
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聞思修三慧
大毗婆沙論九十五卷四頁云:聞所成慧者:謂於文義,如理決擇。思所成慧者:謂不淨觀、持息念、及念住等。修所成慧者:謂 暖、頂、忍、世第一法 、現觀邊世俗智、無量、解脫、勝處、遍處等。
四善根...
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隨喜讚嘆Viirya師兄法布施,功德無量。經云:諸供養中,法供養最。所謂:如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。在結束本主題[煖、頂、忍、世第一法]的最後,隨末班(順風)車附上幾篇瑜伽師地論科句披尋記100卷講記關於止觀的摘要(連結)。...
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法華經
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【藥王。若有善男子善女人。如來滅後。欲為四眾說是法華經者。云何應
說。是善男子善女人。入如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應為四眾
廣說斯經。如來室者。一切眾生中大慈悲心是。如來衣者。柔和忍辱心
是。如來座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠心。為諸菩薩及...
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👏✌️
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前因後果 (此有故彼有)
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此有故彼有,此無故彼無
有此故有彼,無此故無彼
這就是前因後果,也可以稱為緣覺法
是很重要的佛法
到法華經的時候,就是如是因.如是緣.如是果.如是報
如是因緣果報,是為此有故彼有,此無故彼無
不了解種種人事物的前因後果,就會有疑惑或心結。
而能了解種種前因後果,就會解開疑惑與心結。...
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整理一下
聞臭味是惡因,難過痛苦是惡果。
看他人的缺點錯誤是惡因,故得難過痛苦的惡果
不聞臭味是善因,不難過痛苦是善果。
不看他人的缺點是善因,故得不難過痛苦的善果。
聞香味是善因,歡喜快樂是善果。
看善知識的優點長處是善因,故得歡喜快樂的善果。
不聞香味是惡因,不歡喜快樂是惡果。...
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藍海千尋 »
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如題......
來了.打聲招呼
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須待因緣.
妙法蓮華經
見經名.知其義.全經各品.但紓其義.
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