彼圓覺性離四病 作.任.止.寂
修止觀就是止
有出入定就是作
甚麼都不作=任
入無所有相=>寂
那要怎麼作?
楞嚴經中有答案
湛圓妙覺明心
圓覺性與楞嚴經
Re: 圓覺性與楞嚴經
四病
[佛學大辭典(丁福保)]
(名數)
一作病,作者生心造作之謂。有人言:我欲於本心作種種行,求圓覺,是名作病。蓋彼圓覺之性,非作得也。
二任病,任者隨緣任性之謂。有人言:我等今欲不斷死,不求涅槃,任彼一切,以求圓覺,是名任病。蓋彼圓覺非任有也。
三止病,止者止妄即真之謂。有人言:我今欲以永息諸念,寂念平等,求圓覺,是名止病。蓋彼圓覺非止得也。
四滅病,滅者寂滅之謂。有人言:我今欲永滅一切煩惱心身,根塵永寂,以求圓覺,是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經。
[佛學大辭典(丁福保)]
(名數)
一作病,作者生心造作之謂。有人言:我欲於本心作種種行,求圓覺,是名作病。蓋彼圓覺之性,非作得也。
二任病,任者隨緣任性之謂。有人言:我等今欲不斷死,不求涅槃,任彼一切,以求圓覺,是名任病。蓋彼圓覺非任有也。
三止病,止者止妄即真之謂。有人言:我今欲以永息諸念,寂念平等,求圓覺,是名止病。蓋彼圓覺非止得也。
四滅病,滅者寂滅之謂。有人言:我今欲永滅一切煩惱心身,根塵永寂,以求圓覺,是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經。
Re: 圓覺性與楞嚴經
有專修圓覺經的法門
每天修法的內容用抽籤的(避免四病)
(好像在Cbata有收錄)
可以修出相似法(有圓頂 相蒙古包的小圓頂)
與大羅金頂無法相比
每天修法的內容用抽籤的(避免四病)
(好像在Cbata有收錄)
可以修出相似法(有圓頂 相蒙古包的小圓頂)
與大羅金頂無法相比
Re: 圓覺性與楞嚴經
生死分為:
分段生死與變異生死
生死即涅槃=>變異生死
請參考<<楞伽經>>
不思義變異
分段生死與變異生死
生死即涅槃=>變異生死
請參考<<楞伽經>>
不思義變異
Re: 圓覺性與楞嚴經
看到止觀兩字中有止字修止觀就是止
再看到四病中有止字
就做如是判斷???
然,如圓覺經云
無礙清淨慧 皆依禪定生
所謂奢摩他 三摩提禪那
三法漸頓修 有二十五種
十方諸如來 三世修行者
無不因此法 而得成菩提
從經文看並非如此
且該經對四病各有明確定義.而重點在於闡明
彼圓覺性非作得故
彼圓覺性非任有故
彼圓覺性非止合故
彼圓覺性非寂相故