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第 1 卷
七十空性論科攝
弘悲
七十空性論本論有七十三個頌，以少從多或以整攝零，所以叫做「七十」。七十頌為能詮的文字，畢竟空的「無依法」為其所詮的義理，這就是「空性」。以七十頌表達諸法畢竟空的真理，或由七十頌顯示緣起諸法的實性不可得的意義，所以叫做「七十空性論」。
七十空性論釋論也是龍樹菩薩自己造的。
七十空性論全部文義可以科攝為十個方面，因成十章。
一、標宗立義
生住滅有無，以及劣等勝。佛依世間說，非是依真實。
生、住、滅、有、無、劣、等、勝是等一切，佛唯依世間名言故說，非依真實。問：如現說我等，此豈非有？後有無我慧轉，故定應有我。答：
無我非無我，非故無可說。
何以故？
一切所說法，性空如湼槃。
問：汝說一切諸法皆自性空者，為依國王教勑而說，為有通達一切法皆性空之正理耶？答：
一切法自性，於諸因緣中，若總若各別，無故說為空。
一切諸法之自性，於諸因緣，或於因緣和合，隨於一一法上，悉皆非有，故說一切諸法自性都空。
「生等唯依世俗說，『無我』亦無有實我，此義即顯一切空，總別緣中無性故。」
二、即法破相
（一）就現象開四門約三時破
一、四門無果破生等
有故有不生，無故無不生，違故非有無，生無住滅無。
法若已有，則不從因生；已有，乃名有故。無，亦不從因生，以無故。有無相違亦不得生，不相順故。如有無相違，其非有非無又豈能生？是相違法故。生無故，住滅亦無。
「法若已有或已無，俱非違故皆不生。」
二、三時無果破生等
問：佛說有三有為相，謂生、住、滅，又說生時有生，故有為法定應有生？答：
已生則不生，未生亦不生，生時亦不生，即生未生故。
且已生則非所生，何以故？已生故。故已生者則非所生。又未生者亦非所生，何以故？尚未生故。諸未生者則非所生，離生作用、勢力，自體非有，故非所生。又正生時亦非所生，何以故？此即已生及未生故。若是已生、未生，仍如前說，非是所生：其已生者已生訖故非是所生，其未生者尚未生者故，離生用故，無勢力故及無體故非是所生。由離已生、未生，無別第三生時，故亦非所生。
「已生未生皆無生，即故離二無生時。」
（二）就原因開三門約三時破
一、三門無因破生等
復次：因不成故亦無生。何以故？
有果具果因，無果等非因，非有無相違。
若有果者，具足果故說名為因。若無彼果，則同非因。若非有果非無果，則成相違，有無應不俱故。
「有果無果及雙非，非無過因故無生。」
二、三時無因破生等
三世亦非理。
又於三世因亦非理，何則？因若在前，因為誰因？因若在後，何用因為？若因果同時，此同時所生之因果，誰為誰因，誰是誰果？如是三世因亦非理。
「在前在後與同時，因皆有過生非有。」
三、緣起無性
（一）緣起
一、什麼叫緣起
問：有一、二、多等數，數應理故，非一切法皆空；若有諸法，此數乃有，故一切法非皆是空？答：
無一則無多，無多亦無一，以是一切法，緣起故無相。
若無一者則無有多，多若無者一亦非有，故諸法皆是緣起；以緣起故即為無相。
「一、多相待名緣起，緣起即是無相法。」
二、緣起的內容
（一）正破法
甲、出體總非
問：經中廣說緣起能有苦果，諸傳教者亦說一心中有及多心有？答：
緣起十二支，有苦即不生，於一心多心，是皆不應理。
經說十二緣起有苦果者，此即無生，以於一心中有、多心中有不應理故。何則？若一心者，則因果俱生；若多心者，則前支已滅，應非後支之因。俱非理故，緣起即無生也。
「十二有支苦不生，一心、多心俱過故；一心因果應俱起，多心前支非後因。」
乙、明義別釋
1、緣起即相待
何故無生？以諸緣起因無明生，佛說無明緣顛倒起，而彼顛倒自性空故。何以故？
非常非無常，亦非我無我，淨不淨苦樂，是故無顛倒。
言無常者，謂非有常；常若無者，即無能治之無常。餘三亦爾，故無顛倒。復次：
從倒生無明，倒無則不有，以無無明故，行無餘亦無。
若無四倒，則無從彼所生無明；無明無故，則不起諸行；餘支亦爾。
「緣起之首為無明，無明之因是顛倒；四倒無故無明無，無明無故餘亦滅。」
===
何故無生？以諸緣起因無明生，佛說無明緣顛倒起，而彼顛倒自性空故。
性空是因為現有對象才說此現象性空
即使是心所想過現未
就是此一念心
這一念心就是緣起
至於有沒有因無明生
就是這單純的問題
佛以一大事因緣
要眾生能入開示悟佛知見
還不是要對治無明
什麼情況是無無明
就是依經依論依祖師言教而行
自心能觀察自心起念的種種因緣
唯一佛乘就包含了解一切眾生心
無四相能相應法性真理
既然是常住
更應是性空
是心性亦空
心空及第歸
不是另有緣起法在心外
諸緣起因無明生
若無無明
遇事隨緣而化
不生心染著
有說性空即是涅槃
一切世間出世間法無不性空
才能說無所得
諸佛離佛性
更有何性可得
性空即是涅槃
又不是斷滅空
也不是偏空
還有什麼法能勝過涅槃
有得話都是夢中事
不能盡空
空性很難修
沒有依般若波羅密
如何修到畢竟空
所以緣起法作用是什麼
要白話說出來
不是只有一個念頭緣起法不是性空
就能幫助自己了解一切眾生心
至少要說出緣起法甚深
是指深在何義
