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那希達多太子出生後有學四諦嗎？有學般若嗎？還是佛陀有智慧
從四聖諦開始開演
若非如是.恐怕學習佛法的人連一個也沒有.
如來座
Re: 如來座
水雖俱洗，而井非池，池非海。由 藍海千尋 » 週二 11月 07, 2023 5:52 am
1.「善男子！自我道場菩提樹下，端坐六年，得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何？以諸眾生性欲不同。性欲不同，種種說法；種種說法，以方便力，四十餘年未曾顯實。是故，眾生得道差別，不得疾成無上菩提。
善男子！法譬如水，能洗垢穢，若井、若池、若江，若河、溪、渠、大海，皆悉能洗諸有垢穢。其法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。善男子！水性是一，江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異。其法性者，亦復如是，洗除塵勞等無差別，三法、四果、二道不一。善男子！水雖俱洗，而井非池，池非江、河，溪、渠非海，而如來世雄於法自在，所說諸法亦復如是。初、中、後說，皆能洗除眾生煩惱，而初非中，而中非後，初、中、後說，文辭雖一，而義各異。
「善男子！
我起樹王，詣波羅奈鹿野園中，為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅；
中間於此及以處處，為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。
今復於此，演說大乘《無量義經》，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。
善男子！是故，初說、中說、[14]今說，文[＊]辭是一，而義[15]差異。義異故，眾生解異；解異故，得法、[16]得果、得道亦異。
2.「善男子！
初說四諦，為求聲聞人，而八億諸天來下聽法，發菩提心。
中於處處演說甚深十二因緣，為求辟支佛人，而無量眾生發菩提心，或住聲聞。
次說方等十二部經、摩訶般若、華嚴海雲，演說菩薩歷劫修行，
而百千比丘、萬億人天、無量眾生得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿羅漢、住辟支佛因緣法中。
初中後法，而初非中、中非後。
法華經的譬喻真的很強大、很殊勝。
如來世雄所說諸法，初中後說，初中後水皆能洗除眾生煩惱。
而初水非中水，中水非後水。
佛初轉四諦法輪，亦說諸法本來空寂，即是一切法空。
中轉十二因緣、六波羅蜜，亦說諸法本來空寂，即是一切法空。
後轉無量義經法華經，亦說諸法本來空寂，即是一切法空。
初中後說，文辭雖一，一切法空相同，而義各異，而有初中後之異。
1.初中後說，初中後水，其義各異，
2.但是又一切法空。文辭是一。初中後水亦是本來空寂。
能看懂的人，大概不多。
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是無量義經嗎？