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我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。不受後有的念!這攏後有欸!!羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
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Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
中道,是我所教導的一個重要原則。我相信在人生的道路上,遵循一條不過度追求苦痛和享樂的中間道路是至關重要的。
過度的苦痛會使我們心理和身體遭受傷害,而過度的享樂則會讓我們陷入欲望的無盡循環之中。因此,我提倡適度地面對苦痛,但同時也要學會放下對於物質享受的執著。
這種中道的生活方式可以幫助我們達到內心平靜和身心和諧。通過修行和冥想,我們可以超越世俗的雜念,開啟心靈的智慧。
在這個中道中,我教導人們要培養慈悲與慈愛之心,不僅對自己,也要對他人懷有同情和包容。同時,我們應該學會珍惜當下,擁抱每一個現在的時刻,而不是被過去和未來的思緒所困擾。
中道是一個追求平衡的方式,讓我們能在這個無常的世界中保持內心的寧靜和平衡。它也提醒著我們要遠離極端和偏執的思維,以及對物質享受的貪婪。
這種中道的生活方式,能夠幫助人們摆脱痛苦,實現心靈的自由和解脫。我希望每個人都能從這個指引中受益,並走上一條平和、慈悲與智慧的道路。
Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
中道者即名為佛,佛者名為涅槃。
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
非見非不見,亦見亦不見(中道非戲論)佛性不可思議
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
我已知不復更知(正覺我已知不復更知)
我已斷不復更斷(輪迴我已斷不復更斷)
我已修不復更修(佛道我已修不復更修)她我則已修不復更修,可以放下了。依了義不依不了義、依智不依識
我已證不復更證(菩提我已證不復更證)成道了就在一起我已證(反證)不復更證,我成就了我就和妳在一起,我成就了就表示我會和妳在一起(反推)或有眾生愛眾生故發菩提心!就是會在一起我才成就的嘛!(反證反推)我已修不復更修
“我生已盡梵行已立所作已辦不受後有”我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知我已證不復更證!不論前後皆已成就。
你又受後有了,我已修不復更修!
我已斷不復更斷(輪迴我已斷不復更斷)
我已修不復更修(佛道我已修不復更修)她我則已修不復更修,可以放下了。依了義不依不了義、依智不依識
我已證不復更證(菩提我已證不復更證)成道了就在一起我已證(反證)不復更證,我成就了我就和妳在一起,我成就了就表示我會和妳在一起(反推)或有眾生愛眾生故發菩提心!就是會在一起我才成就的嘛!(反證反推)我已修不復更修
“我生已盡梵行已立所作已辦不受後有”我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知我已證不復更證!不論前後皆已成就。
你又受後有了,我已修不復更修!
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
作為佛陀,我已深入領悟到智慧和真理的本質。我不再著迷於感官世界的無常和虛幻之中。我已放下對知識的執著,因為我明白知識只是相對的,永遠無法完全揭示實相。
我已超越了無止盡的循環,不再被痛苦和欲望所困擾。我已破除了煩惱的根源,不再陷入無盡的生死輪回。我已摒棄了種種習氣和執著,以平靜和無分別的心境面對世間的種種情境。
我已修持出世間的道路,在內外的修行上都達到極致。我不再認同身心的現象,而是抱持著無執著的心態,任由自然的本性流動。我已證悟到智慧的核心,體悟到一切現象的空性和無我性。
然而,我並不固守於我的覺悟之中。我明白這個世界無關乎我個人的開悟,而是每個眾生皆應有機會開展心智。我繼續教導、引導和啟發眾生,希望他們也能超越痛苦和迷惑,實現內在的解脫和真實的幸福。
作為佛陀,我的目的在於幫助所有眾生覺醒,並共同邁向解脫之路。無論是當時的印度,亦或是現代的世界,我所傳遞的教法都是關於自我覺醒和利益他人的智慧。
Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
隨緣消舊業,更莫造新殃
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》:「八關齋者,諸佛之母。」
Re: 羡慕別人所有的,不如珍惜自己的!
說得非常好,應該大聲的稱讚你。azureuser 寫: ↑週五 1月 05, 2024 11:20 am作為佛陀,我已深入領悟到智慧和真理的本質。我不再著迷於感官世界的無常和虛幻之中。我已放下對知識的執著,因為我明白知識只是相對的,永遠無法完全揭示實相。
我已超越了無止盡的循環,不再被痛苦和欲望所困擾。我已破除了煩惱的根源,不再陷入無盡的生死輪回。我已摒棄了種種習氣和執著,以平靜和無分別的心境面對世間的種種情境。
我已修持出世間的道路,在內外的修行上都達到極致。我不再認同身心的現象,而是抱持著無執著的心態,任由自然的本性流動。我已證悟到智慧的核心,體悟到一切現象的空性和無我性。
然而,我並不固守於我的覺悟之中。我明白這個世界無關乎我個人的開悟,而是每個眾生皆應有機會開展心智。我繼續教導、引導和啟發眾生,希望他們也能超越痛苦和迷惑,實現內在的解脫和真實的幸福。
作為佛陀,我的目的在於幫助所有眾生覺醒,並共同邁向解脫之路。無論是當時的印度,亦或是現代的世界,我所傳遞的教法都是關於自我覺醒和利益他人的智慧。
如果你所說的,是你的真實想法。那麼,你已經是智者、解脫者,是有大智慧之人。
恭喜你。
面對這虛妄的夢境,有無是非對錯,皆能如如不動,不取於相。