《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
Viirya
文章: 2199
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#31

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實無須將顯實高推到形而上
Viirya
文章: 2199
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#32

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前三轉是漸
轉無量義是頓

如第十功德說
是善男子、善女人,即於是身便逮無量諸陀羅尼門,於凡夫地自然初時,能發無數阿僧
祇弘誓大願,深能發救一切眾生,成就大悲,廣能救苦,厚集善根,饒益一切,而演法
澤,洪潤枯涸,以眾法藥練諸眾生,安樂一切,漸見超登,住法雲地,恩澤普潤,慈被
無外,攝苦眾生,令入道迹。是故,此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提
藍海千尋
文章: 3841
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#33

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實無須將顯實高推到形而上
四十餘年未顯真實是佛說的。

不得疾成無上菩提也是佛明示的

與“高推”何干?
藍海千尋
文章: 3841
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#34

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前三轉是漸
轉無量義是頓

如第十功德說
是善男子、善女人,即於是身便逮無量諸陀羅尼門,於凡夫地自然初時,能發無數阿僧
祇弘誓大願,深能發救一切眾生,成就大悲,廣能救苦,厚集善根,饒益一切,而演法
澤,洪潤枯涸,以眾法藥練諸眾生,安樂一切,漸見超登,住法雲地,恩澤普潤,慈被
無外,攝苦眾生,令入道迹。是故,此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提

明明經文中寫“不久”,怎會是頓?

更何況"頓中有漸‘’,頓就是漸 絕非你想的那樣‘’頓漸有別‘’。
逍遙
文章: 427
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#35

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顯實就是佛陀直接顯示他最"實際"想要的,最初心,最符合他內心的東西
就是他想要幫助所有眾生,都能獲得或是成為跟他一樣的人
=========================
其實這是預見的
佛若一開頭就直接說出他想要的
效果一定奇差
因為沒人懂
為何?
要想眾生跟自己一樣都能離苦度人
則必須先有慈悲
對一群只有自私,不知慈悲的人,說甚麼度眾生?
所以
1要眾生先懂慈悲(或是先發心)變成是重要的事情---金剛經就是先發心
2或是先解脫也可以,因為解脫後必生慈悲,能力也強了
這1,2跟佛陀本懷相比,當然是猶如隔靴搔癢
但絕對不是假的,沒用的
相反1,2是必要的,務實的
否則佛是白癡嗎?
花了就麼久,這麼長的時間(95%)在說這無關緊要的1,2?
實際情況是--做到這1,2
其實也就真的完成90%
剩下的,就是佛殷切的告訴你佛的顯實,佛的最想,佛的初衷
希望大家共同努力
藍海千尋
文章: 3841
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#36

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其實這是預見的
佛若一開頭就直接說出他想要的
應該說:四十餘年所說,不是佛陀真實的教法。...簡單明瞭。

所以後面說:四十餘年所說,不得疾成無上菩提。

那依般若經典修習,不得疾成無上菩提....有何可疑?

修習金剛經不能見性...是佛親口喔!

惠能謗佛,事實俱在。
逍遙
文章: 427
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#37

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修習金剛經不能見性...是佛親口喔!
=======================
在哪?
能貼出我看看??
逍遙
文章: 427
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#38

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應該說:四十餘年所說,不是佛陀真實的教法。...簡單明瞭。
============================
我是比較相信佛無妄語
每句話都是最真實,最有效益
你一直貶低不是佛陀真實的教法
實際卻是他教了我們各種法門
真的不知道你在說甚麼
勿忘初心
文章: 413
註冊時間: 週一 10月 25, 2021 8:10 pm

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#39

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有一種新興宗教稱「日蓮正宗」
崇尚法華經、涅槃經。其教義自成一派和天台及傳統法華學人大相逕庭。

其教理行果又獨榭一格。

1.日誦經題日文「妙法蓮華經」。
2.不需持戒,只需日誦〈經題〉即可受佛灌頂授記,
3.其餘經典皆是佛的方便說,獨尊法華才是能受佛授記即生成佛。

對吧?!千尋兄 ?
Viirya
文章: 2199
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#40

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經文一再地說 修無量義經 疾得阿耨多羅三藐三菩提

若再看經文則可瞭解另一種實際狀況
初、中、後說,皆能洗除眾生煩惱,而初非中,而中非後,初、中、後說,文辭雖一,而義各異。
「善男子!我起樹王,詣波羅奈鹿野園中,為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅
中間於此及以處處,為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。
今復於此,演說大乘《無量義經》,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。善男子!是故,初說、中說、今說,
文辭是一,而義差異。義異故,眾生解異;解異故,得法、得果、得道亦異。
藍海千尋
文章: 3841
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

#41

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在哪?
能貼出我看看??
1.「善男子!自我道場菩提樹下,端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何?以諸眾生性欲不同。性欲不同,種種說法;種種說法,以方便力,四十餘年未曾顯實。是故,眾生得道差別,不得疾成無上菩提。
善男子!法譬如水,能洗垢穢,若井、若池、若江,若河、溪、渠、大海,皆悉能洗諸有垢穢。其法水者,亦復如是,能洗眾生諸煩惱垢。善男子!水性是一,江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異。其法性者,亦復如是,洗除塵勞等無差別,三法、四果、二道不一。善男子!水雖俱洗,而井非池,池非江、河,溪、渠非海,而如來世雄於法自在,所說諸法亦復如是。初、中、後說,皆能洗除眾生煩惱,而初非中,而中非後,初、中、後說,文辭雖一,而義各異

「善男子!我起樹王,詣波羅[13]奈鹿野園中,為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅;中間於此及以處處,為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。今復於此,演說大乘《無量義經》,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。善男子!是故,初說、中說、[14]今說,文[*]辭是一,而義[15]差異。義異故,眾生解異;解異故,得法、[16]得果、得道亦異。
2.「善男子!初說四諦,為求聲聞人,而八億諸天來下聽法,發菩提心。於處處演說甚深十二因緣,為求辟支佛人,而無量眾生發菩提心,或住聲聞。次說方等十二部經摩訶般若華嚴海雲,演說菩薩歷劫修行,而百千比丘、萬億人天、無量眾生得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿羅漢、住辟支佛因緣法中。

依經文所示:
四十餘年之教是假非真,眾生依之修習,得道差別,都不得疾成無上菩提。
請問,不得疾成無上菩提,怎麼見性成佛?

此四十餘年之教,摩訶般若明列其中,修習金剛經不得疾成無上菩提...此事乃佛親口,又有何疑?
修金剛經不得疾成無上菩提,如何見性成佛?
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