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禪宗係傳佛心宗者，凡登錄在冊的公案，都是佛經法義之發揚。大德連這個都不知道？
初探唯識三自性、三無性間之轉折：依解深密經
Re: 初探唯識三自性、三無性間之轉折：依解深密經
相名相應以為緣故，遍計所執相而可了知
比如：外相有鬍子，內觀無鬍子，參考眾生佛性平等平等，到法 住法位，世間相常住，
了達內外平等不二......
比如：外相有鬍子，內觀無鬍子，參考眾生佛性平等平等，到法 住法位，世間相常住，
了達內外平等不二......
Re: 初探唯識三自性、三無性間之轉折：依解深密經
金剛經
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事
Re: 初探唯識三自性、三無性間之轉折：依解深密經
由 妙吉祥如意 » 週五 2月 11, 2022 6:12 pm
建立因性，就是累積善法種子。
生因性，即是隨貪愛習氣而薰習增生煩惱染汙。
例如，參禪，就是建立因性。聖道轉因。
例如，貪愛名利，造就追求之慾望增長，而以一類等流習氣為因，互為薰習累積煩惱種子。
建立因性，是聖道轉因，有修行方法（法寶）。
生因性則煩惱轉因，心不由己，追求慾望，隨波逐流，因果輪迴……
故，
阿賴耶識令於善淨無記法中不得自在。
轉依令於一切善淨無記法中得大自在。
轉依必須緣真如空智般若。方得轉依。
建立因性，就是累積善法種子。
生因性，即是隨貪愛習氣而薰習增生煩惱染汙。
例如，參禪，就是建立因性。聖道轉因。
例如，貪愛名利，造就追求之慾望增長，而以一類等流習氣為因，互為薰習累積煩惱種子。
建立因性，是聖道轉因，有修行方法（法寶）。
生因性則煩惱轉因，心不由己，追求慾望，隨波逐流，因果輪迴……
故，
阿賴耶識令於善淨無記法中不得自在。
轉依令於一切善淨無記法中得大自在。
轉依必須緣真如空智般若。方得轉依。