從《雜阿含經》第809經記載，發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑

[軟體之美]

Bottom post of the previous page:

阿賴耶識不是我所，又是甚麼？？

亂魯

人家明明說
我 (阿賴耶識見分 ) ， 我所 (阿賴耶識相分 )


人家反對心王阿賴耶識 降為心所法


大乘百法明門論疏【卷1】
唐 大乘光撰
『末那緣阿賴耶識見分為我，緣阿賴耶識相分為其我所。』

[妙吉祥如意]

阿賴耶識不是我所，又是甚麼？？

亂魯
人家明明說
我 (阿賴耶識見分 ) ， 我所 (阿賴耶識相分
人家反對心王阿賴耶識 降為心所法
大乘百法明門論疏【卷1】
唐 大乘光撰
『末那緣阿賴耶識見分為我，緣阿賴耶識相分為其我所。』

不要跟我魯的樂樂常，以下註解來聽聽！！

瑜伽師地論
復次此雜染根本阿賴耶識。修善法故方得轉滅。

[妙吉祥如意]

瑜伽師地論
復次此雜染根本阿賴耶識。修善法故方得轉滅。

何謂修善法！？
很簡單！！！
就將原來末那識所緣取，經五蘊熏習成就的阿賴耶識，轉緣到異熟種子境界，此時末那識就轉稱異熟識。而阿賴耶識就此轉滅。不復成就阿賴耶識。

成唯識論
彼緣異熟識，起法我見。（即是，般若，法住智）

這就是大乘佛法，菩薩修行般若波羅密多的真髓。

[軟體之美]

歸依諸佛心不退轉，常持禁戒無所毀犯，亦復不樂世智辯聰，唯學佛慧，堅持禁戒，常無過失，遠離險惡諸雜染法。堅持禁戒，遠離諸惡煩惱積習，常得成就潔白勝行，....

[妙吉祥如意]

我跟你研究彌勒菩薩所承傳的佛法實修，你卻拿這些老生常談，出來唱歌仔細！！！

[cyc320]

建議，最好不要獨斷獨行，世俗法都可依實際講求言論自由，何況佛弟子依實際論述，最少心態做到尊重，不然也要多數管理員同意才做限制發言權

[軟體之美]

佛弟子依實際論述

他又沒皈依 你又知道他是佛弟子?

[妙吉祥如意]

我是不是佛弟子，由得你軟美來決定！？

六祖壇經
善知識!今發四弘願了,更與善知識授無相三歸依戒。
善知識!歸依覺,兩足尊;歸依正,離欲尊;歸依淨,眾中尊。從今日起,稱覺為師,更不歸依邪魔外道。以自性三寶,常自證明,勸善知識,歸依自性三寶。
佛者覺也,法者正也,僧者淨也。
自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財色,名兩足尊。
自心歸依正,念念無邪見,以無邪凡故,即無人我貢高貪愛執著,名離欲尊。
自心歸依淨,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,名眾中尊。
若修此行,是自歸依,凡夫不會,從口至夜,受三歸戒,若言歸依佛,佛在何處?若不見佛,憑何所歸?言卻成妄。
善知識!各自觀察,莫錯用心。經文分明言、自歸依佛,不言歸依他佛。自佛不歸,無所依處。今既自悟,各須歸依自心三寶,內調心性,外敬他人,是自歸依也。

[軟體之美]

瑜伽師地論
復次此雜染根本阿賴耶識。修善法故方得轉滅。

何謂修善法！？
很簡單！！！
就將原來末那識所緣取，經五蘊熏習成就的阿賴耶識，轉緣到異熟種子境界，此時末那識就轉稱異熟識。而阿賴耶識就此轉滅。不復成就阿賴耶識。

成唯識論
彼緣異熟識，起法我見。（即是，般若，法住智）

這就是大乘佛法，菩薩修行般若波羅密多的真髓。

歐北共

名6666666.jpg

[cyc320]

常不輕菩薩都不輕視他人

[軟體之美]

彼緣異熟識，起法我見。（即是，般若，法住智）

我所知道的般若 沒有要人起法我見