圓覺性與楞嚴經

[Viirya]

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一心不亂

不僅於此

[恆不住]

同樣是法門法
念佛法門 佛號不斷

緣起性空法門 everything無自性空 掛在嘴邊
第八識 像呼口號壯軍威

同樣是法門法 差別在哪裡?

皆以無為，法而有差別。
無為者：緣起性空之空性也。

[電火]

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[電火]

眼不見為淨
文章不顯示

[電火]

有人怎麼可以拒絕我呢!?

因為你不是人
是菩薩

[Viirya]

大圓鏡智與圓覺為同為異？

!	內容 從: 一行辭典
	圓覺 （術語）一切有情皆有本覺，有真心。自無始已來，常住清淨，昭昭不昧，了了常知，約於體而謂為一心。約於因而謂為如來藏。約於果而謂為圓覺。圓覺者，圓滿之靈覺也。圓覺經曰：「善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。流出一切清淨，真如，菩提，涅槃及波羅蜜，教授菩薩。」又曰：「善男子！圓覺淨性，現於身心，隨類各應。」圭峰圓覺略疏序曰：「萬法虛偽，緣會而生。生法本無，一切唯識。識如幻夢，但是一心。心寂而知，目之為圓覺。」佛使證此圓覺，為說大方廣圓覺修多羅了義經。 七常住果 （名數）楞伽經四明七種之常住法：一菩提、二涅槃、三真如、四佛性、五菴摩羅識、六空如來藏、七大圓鏡智也。此法在修謂之因，在證謂之果

[電火]

同!

[恆不住]

緣起性空之空性
同
如來藏妙真如性

[電火]

真會凹!

everything無自性空 是貴派掛在嘴邊的

與如來藏妙真如性對立

[電火]

<<楞嚴經>>
本非因緣 非自然性

故說是 如來藏妙真如性

本字 就是自性 佛性

[電火]

貴派的禪法 後學所經歷的是最嚴酷的
狠狠一棒 沒了左顧右盼
本圓故! 該有的還是會長回來
縱然是天搖地動
不動此不動

一些徒孫輩的 能相應"流變" 就已經很不錯了