湛入合湛歸識邊際

[Viirya]

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湛就是了別
新熏.再熏

[電火]

<<楞嚴經>>
由生滅等二種相續，於妙圓中粘湛發知

還是SOP的問題
要先有湛圓妙覺明心

[電火]

順序:
湛圓妙覺明心==>黏湛發知==>六解一亦亡

[電火]

因地發心因為與果地不異，這就是禪宗所說「見性成佛」。

但若是漸教，破一分無明，證一分法身，則無明破盡，方是成佛。

禪宗一貫的說法是 即心即佛
"非心非佛"是說給蛔蟲聽的

祝:
見性!

[Viirya]

由生滅等二種相續，於妙圓中粘湛發知

粘湛發知就是指因他起

[電火]

依他起 有錯嗎?
沒有依他起能學佛嗎?

[Viirya]

自己沒有的
終究還是別人的

[電火]

何期自性本自具足

[Viirya]

湛圓妙覺明心==>黏湛發知==>六解一亦

黏湛發知指的是起心動念.背覺合塵
非離二取.離心意識.

[電火]

請把<<楞嚴經>>好好讀熟

別用所知障作解

在經中有不明的地方
大家可以討論

[Viirya]

<<楞嚴經>>云
於眼.黏湛發見
於耳.黏湛發聽
於鼻.黏湛發嗅
於舌.黏湛發嚐
於身.黏湛發覺
於意.黏湛發知

需
脫黏內伏.伏歸元真.發本明耀
耀性發明.諸餘五黏.應拔圓脫
不由前塵.所起知見.明不循根
寄根明發.由是六根.互相為用.