關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問

[漫步的犀牛]

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接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

你要是有修學世界悉檀、為人悉檀，就會得到很多的歡喜益與生善益。
然後，你就會從佛法中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

然後，就會體會到禪宗六祖所說的常行十善，天堂便至。
也就是身處世間如處天堂。
而當你身處世間如處天堂之時，你已經不是人乘善法之人了，而已經是
天乘善法之人了。
此時你的心境，已經可以超過一般人了。

而接著，就可以繼續修學慈心觀與慈悲觀，然後進步改變
慈心觀，就是願天下人平安喜樂、離苦得樂。
而慈悲觀，就是去觀察他人的煩惱痛苦。

而當你可以觀察到對方的煩惱痛苦之時，你之前從對方身上感受過的討厭
、生氣、怨恨，就會因為同情的生起，而導致通通消失不見。

所以，慈悲觀具有強大無比的威力。
我不知道你是否已經學會這個慈悲觀了？
也不知道你是否可以身處世間如處天堂了？

學友，

學友似乎對四悉壇有所誤會，所以一直都有著個人情愫、想像。

1. 譬如說 : 為人悉檀

學友不妨看看犀牛所舉經證 :AN.1.321

怎麼會是如處天堂呢 ?

學友，學習四悉壇只會讓你見到 ~ 三界不安、有如火宅 !

2. 慈悲觀

這是兩種不同層次的觀法，也不是去觀察他人的煩惱痛苦。

慈、悲，之後還有喜，最後還有更難修、威力更強大的捨；他們不是要讓你如處天堂，而是在慈悲喜捨中，感受到各種依存狀態的不穩定性、互相擠軋、不實在性、以及不可依靠...等等性質。

這慈悲喜捨，只是為趣向涅槃的目標而服務而已。

====

學友，

我們對教法，有著截然不同的認識。

你可以試著對犀牛，升起慈心 ...... 4小時不間斷。

然後.....明天再告訴犀牛甚麼是慈心 ?!


好不好呢? 試試。

平安喜樂

我早就對世人起慈心了，也起慈悲心

常行十善可以天堂便至，也就是可以如處天堂。
這是天乘善法，超出人乘善法，是一般人還沒有接觸過的。
也就是五樓佛法的二樓佛法。

二樓佛法的天乘善法，已經是多數人還沒有體會的了。
你接觸佛法多年，但還不了解十善法，可憐！~~

學友，

多說一句。

慈、與悲；不是對世間人生起慈悲而已。

還要對十方天界有情、十方畜生、十方鬼道有情、十方地獄有情，等等等各界有情，賦予慈、與悲。

然後，

學友，這是基礎，學佛的基礎，算是你口中的一樓佛法吧!

回應就到此。

能力所及，就請回應本題。

若毫無所悉，無妨等待睿智的回應如何?!

平安喜樂

你蠻可憐的

我得到很多的歡喜益、生善益、破惡益
但是你還沒有接觸過，所以，我對你生起慈悲心。

二三四五樓佛法的威力與滋味，你還沒有感受過

學友，

不好意思喔 !

犀牛忘了說，個人額外多說的慈悲喜捨的一些內容，並不是對學友說的!

而說藉機對另一位學友說的 !

很抱歉 !

沒事，學友繼續、慢慢可憐...

不打擾了 !

平安 圓滿

[恆不住]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

[漫步的犀牛]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

學友，

唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?

學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。

這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。

並非無的放矢。

建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。

平安喜樂

[恆不住]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

學友，

唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?

學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。

這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。

並非無的放矢。

建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。

平安喜樂

一切以物質為第一因
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。

這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？

[漫步的犀牛]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

學友，

唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?

學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。

這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。

並非無的放矢。

建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。

平安喜樂

一切以物質為第一因
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。

這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？

學友，

控制一下自己。

犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?

撇開這種偏執的指控，那麼....

漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!

犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。

古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........

學友，

有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!

請學友務必冷靜為宜。

這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。

平安喜樂

[恆不住]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

學友，

唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?

學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。

這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。

並非無的放矢。

建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。

平安喜樂

一切以物質為第一因
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。

這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？

學友，

控制一下自己。

犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?

撇開這種偏執的指控，那麼....

漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!

犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。

古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........

學友，

有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!

請學友務必冷靜為宜。

這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。

平安喜樂

[離經一字即魔說]
請問古德有像您處處否定佛經嗎？
以唯物做證據來否定佛經，這就唯物辯證者伎倆

反之，[離經一字即魔說]是在肯定佛法義。
佛者大覺悟也
為維護大覺悟心法者，
豈是您說的以物質為第一因的唯物辯證者呢？

[漫步的犀牛]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

學友，

唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?

學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。

這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。

並非無的放矢。

建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。

平安喜樂

一切以物質為第一因
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。

這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？

學友，

控制一下自己。

犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?

撇開這種偏執的指控，那麼....

漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!

犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。

古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........

學友，

有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!

請學友務必冷靜為宜。

這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。

平安喜樂

[離經一字即魔說]
請問古德有像您處處否定佛經嗎？
以唯物做證據來否定佛經，這就唯物辯證者伎倆

反之，[離經一字即魔說]是在肯定佛法義。
佛者大覺悟也
為維護大覺悟心法者，
豈是您說的以物質為第一因的唯物辯證者呢？

好啊，學友，

那麼犀牛請教學友一個問題 :

諸比丘！我今重告汝，若有男子、女人持八關齋者，生欲天者、生色天者，亦成其願，何以故爾？
以其持戒之人所願者得。若復善男子、善女人持八關齋，欲得生無色天者，亦果其願。....

.....以上節錄 : 增壹阿含24品6經/AN3.37

這一部經，也是學友口中之唯物辯證者的犀牛所臣服、所服膺的有力經證；

學友，你臣服其教義嗎? 服膺其教導嗎 ?

倘若學友也臣服、服膺其教法；那....學友也跟犀牛一樣，也是你口中所批判的...唯物辯證者嗎?!

倘若學友不臣服、不服膺其教法； 那...犀牛對學友沒有進一步說法了。

學友，你臣服這部有力的經證嗎?

平安喜樂

[恆不住]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

學友，

唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?

學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。

這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。

並非無的放矢。

建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。

平安喜樂

一切以物質為第一因
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。

這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？

學友，

控制一下自己。

犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?

撇開這種偏執的指控，那麼....

漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!

犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。

古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........

學友，

有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!

請學友務必冷靜為宜。

這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。

平安喜樂

[離經一字即魔說]
請問古德有像您處處否定佛經嗎？
以唯物做證據來否定佛經，這就唯物辯證者伎倆

反之，[離經一字即魔說]是在肯定佛法義。
佛者大覺悟也
為維護大覺悟心法者，
豈是您說的以物質為第一因的唯物辯證者呢？

好啊，學友，

那麼犀牛請教學友一個問題 :

諸比丘！我今重告汝，若有男子、女人持八關齋者，生欲天者、生色天者，亦成其願，何以故爾？
以其持戒之人所願者得。若復善男子、善女人持八關齋，欲得生無色天者，亦果其願。....

.....以上節錄 : 增壹阿含24品6經/AN3.37

這一部經，也是學友口中之唯物辯證者的犀牛所臣服、所服膺的有力經證；

學友，你臣服其教義嗎? 服膺其教導嗎 ?

倘若學友也臣服、服膺其教法；那....學友也跟犀牛一樣，也是你口中所批判的...唯物辯證者嗎?!

倘若學友不臣服、不服膺其教法； 那...犀牛對學友沒有進一步說法了。

學友，你臣服這部有力的經證嗎?

平安喜樂

牛兄法安
於佛經個人只是信受，並非臣服之心。
因為佛經不是權威，而是真理的顯現。
個人以心觀其法義真理為第一因而信受
絕不以唯物證據為第一因而臣服。

譬如您上次開玩笑[佛說弓長經]，
個人是以心觀其法義與佛三法印無違背而信受。

以唯物佛經為證據就臣服或批判不同。

[二楞子]

未解甚深經，勿言非佛說

若作如是言，受最苦惡報。

──《菩提資糧論》

以歷史內容的角度來研究佛法

大概是從100多年前由西方學者開始

然後進入了日本，大乘非佛說的理論便從而開始

至目前，不但是大乘非佛說，小乘非佛說也開始了

像犀牛學友這樣的人不少

為了把牙齒（小乘）露出來，便把嘴唇（大乘）割掉了

最終佛教走向滅亡是必然的

如果文獻代表ㄧ切：

1.那麼，有史以來，應該只有幾萬人而已，犀牛學友的父母應該也不存在，因為歷史不會記載，自然不存在。

2.六道輪迴應該也不存在，因為，並沒有天界的歷史留存，也沒有地獄的歷史留存。

3.阿含經也不存在，因為阿含經不是史書，不是史書，自然驗證力不夠，所以也不能信受。

所以，犀牛兄的習慣，沒看到的全否定

不懂的也全否定，最後可能自己相信什麼也不知

所以，他否定大乘佛法能讓人解脫

先把這些人的信根斷了，根本不管三七二十ㄧ

古大德都好笨，都沒有發現犀牛學友發現的。

龍樹菩薩也好笨，也沒發現這重大訊息

還寫了這麼重的話。

[東正]

未解甚深經，勿言非佛說

若作如是言，受最苦惡報。

──《菩提資糧論》

以歷史內容的角度來研究佛法

大概是從100多年前由西方學者開始

然後進入了日本，大乘非佛說的理論便從而開始

至目前，不但是大乘非佛說，小乘非佛說也開始了

像犀牛學友這樣的人不少

為了把牙齒（小乘）露出來，便把嘴唇（大乘）割掉了

最終佛教走向滅亡是必然的

如果文獻代表ㄧ切：

1.那麼，有史以來，應該只有幾萬人而已，犀牛學友的父母應該也不存在，因為歷史不會記載，自然不存在。

2.六道輪迴應該也不存在，因為，並沒有天界的歷史留存，也沒有地獄的歷史留存。

3.阿含經也不存在，因為阿含經不是史書，不是史書，自然驗證力不夠，所以也不能信受。

所以，犀牛兄的習慣，沒看到的全否定

不懂的也全否定，最後可能自己相信什麼也不知

所以，他否定大乘佛法能讓人解脫

先把這些人的信根斷了，根本不管三七二十ㄧ

古大德都好笨，都沒有發現犀牛學友發現的。

龍樹菩薩也好笨，也沒發現這重大訊息

還寫了這麼重的話。

^^
三十一劫前的佛，曾有一律

只相信“眼見為憑”的意念感受，
而不加以判斷，
這是不善的。
反之，則是有利益的

［若眼見非邪，慧者護不著，棄捐於眾惡，在世為黠慧］

^^

[漫步的犀牛]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

牛兄法安
您說的[有力的經證、律證。]是誰來認定呢？
只是[唯物辯證論]者最喜歡而已啦

佛有三法印乃至四法印，
若不從法印法義論，
早已違背佛陀教法啦！

學友，

唯物辯證者，會崇信佛教嗎 ?

學友扣帽子，犀牛依教法，不予接受；請學友自己帶回去。

這一題，個人已在3月 15, 2022 10:25 am ，補述了自己的觀點。

並非無的放矢。

建議學友，多花時間在經典的研習上，盡量不要花在人身攻擊上。

平安喜樂

一切以物質為第一因
您不是說：[犀牛只臣服於有力的經證、律證。]嗎？
[經證、律證]都是考古研究學上的物質證據。

這就是您只臣服於有力的物質證據，不是唯物辯論者嗎？

學友，

控制一下自己。

犀牛確實，論法只以經律為憑，只臣服於有力的經律證據.....這就是唯物辯論者 ?

撇開這種偏執的指控，那麼....

漢傳古大德，堅信經典，依經修證，堅持 "離經一字即魔說"......不就是唯物辯論者的徒子徒孫?!

犀牛還只是合於經證、律證，便予採信。

古大德的 "離經一字即魔說" ，比犀牛....可是嚴苛百倍耶..........

學友，

有需要為了一時衝動，把整個一票古今大德，都給罵進去了嗎 ?!

請學友務必冷靜為宜。

這一題，犀牛暫不回應，直到學友恢復睿智為止。

平安喜樂

[離經一字即魔說]
請問古德有像您處處否定佛經嗎？
以唯物做證據來否定佛經，這就唯物辯證者伎倆

反之，[離經一字即魔說]是在肯定佛法義。
佛者大覺悟也
為維護大覺悟心法者，
豈是您說的以物質為第一因的唯物辯證者呢？

好啊，學友，

那麼犀牛請教學友一個問題 :

諸比丘！我今重告汝，若有男子、女人持八關齋者，生欲天者、生色天者，亦成其願，何以故爾？
以其持戒之人所願者得。若復善男子、善女人持八關齋，欲得生無色天者，亦果其願。....

.....以上節錄 : 增壹阿含24品6經/AN3.37

這一部經，也是學友口中之唯物辯證者的犀牛所臣服、所服膺的有力經證；

學友，你臣服其教義嗎? 服膺其教導嗎 ?

倘若學友也臣服、服膺其教法；那....學友也跟犀牛一樣，也是你口中所批判的...唯物辯證者嗎?!

倘若學友不臣服、不服膺其教法； 那...犀牛對學友沒有進一步說法了。

學友，你臣服這部有力的經證嗎?

平安喜樂

牛兄法安
於佛經個人只是信受，並非臣服之心。
因為佛經不是權威，而是真理的顯現。
個人以心觀其法義真理為第一因而信受
絕不以唯物證據為第一因而臣服。

譬如您上次開玩笑[佛說弓長經]，
個人是以心觀其法義與佛三法印無違背而信受。

以唯物佛經為證據就臣服或批判不同。

學友，

原來是對 "臣服"一詞感冒嗎?

那是不是犀牛把 臣服二字，改成 "信受"；就不是你口中的唯物便證者了嗎?

原句改為改為，犀牛信受有利的經證、律證； 這樣呢?!

反問學友，

學友信受的三法印，是不是來自有力的經證、律證?

如果不是來自有力的經證、律證，來是來自哪裡?

是天人告訴你的? 託夢? 鬼神向你說的? .....還是學友在哪裡發現的祕笈說的呢?

按照學友的邏輯，

1.如果學友信受三法印，也是來自有力的經證、律證，那學友也是唯物辯證者囉?

除非，學友還有其他的來源?????

2.聖嚴法師、還有他口中的一群古德，他們也是唯物便證者。

他說過 : 佛教的古聖先賢無不主張以佛法解釋佛法，皆謂：「依經解經是佛說，離經一字即魔說。」

這是不是學友口中...道道地地的 "以物質證據來解物質證據，離開物質證據即魔說" 呢?

節自 : 附錄：日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？



學友還堅持 : 只要信受有力的經證、律證，便是唯物辯證者嗎?


額外的話 :

看不出犀牛造的經，還有甚麼好說的。

要不，犀牛再寫一部經，看看學友瞧瞧，試試能不能瞧出端倪?


平安喜樂