關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問

[漫步的犀牛]

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接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

[恆不住]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

[寂照世間]

接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

你要是有修學世界悉檀、為人悉檀，就會得到很多的歡喜益與生善益。
然後，你就會從佛法中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

然後，就會體會到禪宗六祖所說的常行十善，天堂便至。
也就是身處世間如處天堂。
而當你身處世間如處天堂之時，你已經不是人乘善法之人了，而已經是
天乘善法之人了。
此時你的心境，已經可以超過一般人了。

而接著，就可以繼續修學慈心觀與慈悲觀，然後進步改變
慈心觀，就是願天下人平安喜樂、離苦得樂。
而慈悲觀，就是去觀察他人的煩惱痛苦。

而當你可以觀察到對方的煩惱痛苦之時，你之前從對方身上感受過的討厭
、生氣、怨恨，就會因為同情的生起，而導致通通消失不見。

所以，慈悲觀具有強大無比的威力。
我不知道你是否已經學會這個慈悲觀了？
也不知道你是否可以身處世間如處天堂了？

[勿忘初心]

其實上座部長老有親口開示

阿彌陀佛法流的出現，是因應那個時候眾生根器出現

長老並沒有反對念阿彌陀佛，只要不會勾起煩惱習氣的

用阿彌陀佛念誦來當修行業處是沒問題的

只要知道什麼是原則，什麼是善巧方便

完全同意。

小弟認為其實道理法理都同指向一致，
僅為切入手法、所緣上不同罷了。

[漫步的犀牛]

牛兄法安
看來您對佛經是不對盤的
如果這樣下去，會浪費您的寶貴生命與時間
建議應該找一個您完全相信的他教聖經修行

我一個朋友以前也是這樣讀誦楞嚴經等等
突然去信他教變成上帝使者，三不五時還向我傳教
他的好意我也不好意思拒絕
因此我也多認識他們的聖經
但從真理上個人是不會暈船的

學友，

個人談論法要，通常都是有經、律的佐證的。

所以，聖典對於個人，是法身慧命之根.....很對盤的。

如同這題的論母，是建立在長老偈、三十偈集中之阿難尊者上的。

請學友放心，

犀牛若無經律佐證，是不會無的放矢的。

平安喜樂

少來這一套啦！
莫要把別人當呆子看
附佛外道、獅子蟲都是以佛經律為佐證，說自己的話。
持自然唯物辯證法的唯物論者也都是以物證來佐證，

更有舉著紅旗反紅旗之叛徒。
譬如殺人放火犯，也有律師引證法律條文替他辯護。

學友，

犀牛只臣服於有力的經證、律證。

至於口水指謫，個人依佛陀教法...並不接受，請學友自己把指謫帶回去。

能力所及的話，不妨回應本題詢問；

若不願回答，也不妨靜待其他學友是否有睿智的答案。

平安喜樂

[漫步的犀牛]

接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

你要是有修學世界悉檀、為人悉檀，就會得到很多的歡喜益與生善益。
然後，你就會從佛法中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

然後，就會體會到禪宗六祖所說的常行十善，天堂便至。
也就是身處世間如處天堂。
而當你身處世間如處天堂之時，你已經不是人乘善法之人了，而已經是
天乘善法之人了。
此時你的心境，已經可以超過一般人了。

而接著，就可以繼續修學慈心觀與慈悲觀，然後進步改變
慈心觀，就是願天下人平安喜樂、離苦得樂。
而慈悲觀，就是去觀察他人的煩惱痛苦。

而當你可以觀察到對方的煩惱痛苦之時，你之前從對方身上感受過的討厭
、生氣、怨恨，就會因為同情的生起，而導致通通消失不見。

所以，慈悲觀具有強大無比的威力。
我不知道你是否已經學會這個慈悲觀了？
也不知道你是否可以身處世間如處天堂了？

學友，

學友似乎對四悉壇有所誤會，所以一直都有著個人情愫、想像。

1. 譬如說 : 為人悉檀

學友不妨看看犀牛所舉經證 :AN.1.321

怎麼會是如處天堂呢 ?

學友，學習四悉壇只會讓你見到 ~ 三界不安、有如火宅 !

2. 慈悲觀

這是兩種不同層次的觀法，也不是去觀察他人的煩惱痛苦。

慈、悲，之後還有喜，最後還有更難修、威力更強大的捨；他們不是要讓你如處天堂，而是在慈悲喜捨中，感受到各種依存狀態的不穩定性、互相擠軋、不實在性、以及不可依靠...等等性質。

這慈悲喜捨，只是為趣向涅槃的目標而服務而已。

====

學友，

我們對教法，有著截然不同的認識。

你可以試著對犀牛，升起慈心 ...... 4小時不間斷。

然後.....明天再告訴犀牛甚麼是慈心 ?!


好不好呢? 試試。

平安喜樂

[貢巴]

-

[寂照世間]

接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

你要是有修學世界悉檀、為人悉檀，就會得到很多的歡喜益與生善益。
然後，你就會從佛法中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

然後，就會體會到禪宗六祖所說的常行十善，天堂便至。
也就是身處世間如處天堂。
而當你身處世間如處天堂之時，你已經不是人乘善法之人了，而已經是
天乘善法之人了。
此時你的心境，已經可以超過一般人了。

而接著，就可以繼續修學慈心觀與慈悲觀，然後進步改變
慈心觀，就是願天下人平安喜樂、離苦得樂。
而慈悲觀，就是去觀察他人的煩惱痛苦。

而當你可以觀察到對方的煩惱痛苦之時，你之前從對方身上感受過的討厭
、生氣、怨恨，就會因為同情的生起，而導致通通消失不見。

所以，慈悲觀具有強大無比的威力。
我不知道你是否已經學會這個慈悲觀了？
也不知道你是否可以身處世間如處天堂了？

學友，

學友似乎對四悉壇有所誤會，所以一直都有著個人情愫、想像。

1. 譬如說 : 為人悉檀

學友不妨看看犀牛所舉經證 :AN.1.321

怎麼會是如處天堂呢 ?

學友，學習四悉壇只會讓你見到 ~ 三界不安、有如火宅 !

2. 慈悲觀

這是兩種不同層次的觀法，也不是去觀察他人的煩惱痛苦。

慈、悲，之後還有喜，最後還有更難修、威力更強大的捨；他們不是要讓你如處天堂，而是在慈悲喜捨中，感受到各種依存狀態的不穩定性、互相擠軋、不實在性、以及不可依靠...等等性質。

這慈悲喜捨，只是為趣向涅槃的目標而服務而已。

====

學友，

我們對教法，有著截然不同的認識。

你可以試著對犀牛，升起慈心 ...... 4小時不間斷。

然後.....明天再告訴犀牛甚麼是慈心 ?!


好不好呢? 試試。

平安喜樂

我早就對世人起慈心了，也起慈悲心

常行十善可以天堂便至，也就是可以如處天堂。
這是天乘善法，超出人乘善法，是一般人還沒有接觸過的。
也就是五樓佛法的二樓佛法。

二樓佛法的天乘善法，已經是多數人還沒有體會的了。
你接觸佛法多年，但還不了解十善法，可憐！~~

1. 譬如說 : 為人悉檀
學友不妨看看犀牛所舉經證 :AN.1.321
怎麼會是如處天堂呢 ?

修學世界悉檀，可得歡喜益。
歡喜益，你似乎沒有看到。
為什麼修學世界悉檀，可得歡喜益？

自答：
因為助人為快樂之本，常行十善可以天堂便至。
很多歡喜出現，就可以讓人如處天堂了。

很多人都不了解四悉檀，佛法基礎都沒學好。
修學世界悉檀可得歡喜益，還有許多人不知道。

[漫步的犀牛]

接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

你要是有修學世界悉檀、為人悉檀，就會得到很多的歡喜益與生善益。
然後，你就會從佛法中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

然後，就會體會到禪宗六祖所說的常行十善，天堂便至。
也就是身處世間如處天堂。
而當你身處世間如處天堂之時，你已經不是人乘善法之人了，而已經是
天乘善法之人了。
此時你的心境，已經可以超過一般人了。

而接著，就可以繼續修學慈心觀與慈悲觀，然後進步改變
慈心觀，就是願天下人平安喜樂、離苦得樂。
而慈悲觀，就是去觀察他人的煩惱痛苦。

而當你可以觀察到對方的煩惱痛苦之時，你之前從對方身上感受過的討厭
、生氣、怨恨，就會因為同情的生起，而導致通通消失不見。

所以，慈悲觀具有強大無比的威力。
我不知道你是否已經學會這個慈悲觀了？
也不知道你是否可以身處世間如處天堂了？

學友，

學友似乎對四悉壇有所誤會，所以一直都有著個人情愫、想像。

1. 譬如說 : 為人悉檀

學友不妨看看犀牛所舉經證 :AN.1.321

怎麼會是如處天堂呢 ?

學友，學習四悉壇只會讓你見到 ~ 三界不安、有如火宅 !

2. 慈悲觀

這是兩種不同層次的觀法，也不是去觀察他人的煩惱痛苦。

慈、悲，之後還有喜，最後還有更難修、威力更強大的捨；他們不是要讓你如處天堂，而是在慈悲喜捨中，感受到各種依存狀態的不穩定性、互相擠軋、不實在性、以及不可依靠...等等性質。

這慈悲喜捨，只是為趣向涅槃的目標而服務而已。

====

學友，

我們對教法，有著截然不同的認識。

你可以試著對犀牛，升起慈心 ...... 4小時不間斷。

然後.....明天再告訴犀牛甚麼是慈心 ?!


好不好呢? 試試。

平安喜樂

我早就對世人起慈心了，也起慈悲心

常行十善可以天堂便至，也就是可以如處天堂。
這是天乘善法，超出人乘善法，是一般人還沒有接觸過的。
也就是五樓佛法的二樓佛法。

二樓佛法的天乘善法，已經是多數人還沒有體會的了。
你接觸佛法多年，但還不了解十善法，可憐！~~

學友，

多說一句。

慈、與悲；不是對世間人生起慈悲而已。

還要對十方天界有情、十方畜生、十方鬼道有情、十方地獄有情，等等等各界有情，賦予慈、與悲。

然後，

學友，這是基礎，學佛的基礎，算是你口中的幾樓佛法呢?!

回應就到此為止。

能力所及，就請回應本題。

若毫無所悉，無妨等待睿智的回應如何?!

平安喜樂

[寂照世間]

接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

你要是有修學世界悉檀、為人悉檀，就會得到很多的歡喜益與生善益。
然後，你就會從佛法中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

然後，就會體會到禪宗六祖所說的常行十善，天堂便至。
也就是身處世間如處天堂。
而當你身處世間如處天堂之時，你已經不是人乘善法之人了，而已經是
天乘善法之人了。
此時你的心境，已經可以超過一般人了。

而接著，就可以繼續修學慈心觀與慈悲觀，然後進步改變
慈心觀，就是願天下人平安喜樂、離苦得樂。
而慈悲觀，就是去觀察他人的煩惱痛苦。

而當你可以觀察到對方的煩惱痛苦之時，你之前從對方身上感受過的討厭
、生氣、怨恨，就會因為同情的生起，而導致通通消失不見。

所以，慈悲觀具有強大無比的威力。
我不知道你是否已經學會這個慈悲觀了？
也不知道你是否可以身處世間如處天堂了？

學友，

學友似乎對四悉壇有所誤會，所以一直都有著個人情愫、想像。

1. 譬如說 : 為人悉檀

學友不妨看看犀牛所舉經證 :AN.1.321

怎麼會是如處天堂呢 ?

學友，學習四悉壇只會讓你見到 ~ 三界不安、有如火宅 !

2. 慈悲觀

這是兩種不同層次的觀法，也不是去觀察他人的煩惱痛苦。

慈、悲，之後還有喜，最後還有更難修、威力更強大的捨；他們不是要讓你如處天堂，而是在慈悲喜捨中，感受到各種依存狀態的不穩定性、互相擠軋、不實在性、以及不可依靠...等等性質。

這慈悲喜捨，只是為趣向涅槃的目標而服務而已。

====

學友，

我們對教法，有著截然不同的認識。

你可以試著對犀牛，升起慈心 ...... 4小時不間斷。

然後.....明天再告訴犀牛甚麼是慈心 ?!


好不好呢? 試試。

平安喜樂

我早就對世人起慈心了，也起慈悲心

常行十善可以天堂便至，也就是可以如處天堂。
這是天乘善法，超出人乘善法，是一般人還沒有接觸過的。
也就是五樓佛法的二樓佛法。

二樓佛法的天乘善法，已經是多數人還沒有體會的了。
你接觸佛法多年，但還不了解十善法，可憐！~~

學友，

多說一句。

慈、與悲；不是對世間人生起慈悲而已。

還要對十方天界有情、十方畜生、十方鬼道有情、十方地獄有情，等等等各界有情，賦予慈、與悲。

然後，

學友，這是基礎，學佛的基礎，算是你口中的一樓佛法吧!

回應就到此。

能力所及，就請回應本題。

若毫無所悉，無妨等待睿智的回應如何?!

平安喜樂

你蠻可憐的

我得到很多的歡喜益、生善益、破惡益
但是你還沒有接觸過，所以，我對你生起慈悲心。

二三四五樓佛法的威力與滋味，你還沒有感受過

[漫步的犀牛]

接觸佛法之後
你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？
你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？
你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？
你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？

學友，

以下逐次回覆:

接觸佛法之後

你有修學世界悉檀，得到歡喜益嗎？ 有，譬如:長阿含2經/DN.16經。

你有修學為人悉檀，得到生善益嗎？ 也有，譬如:增壹阿含51.10經/AN.1.321經。

你有修學對治悉檀，得到破惡益嗎？ 有喔 ! 譬如:中阿含201經/MN.38經

你有修學第一義悉檀，得到入理益嗎？ 也有耶! 譬如 :雜阿含803經 /SN.54.1經。

然後呢 ?!

學友是要分享犀牛甚麼呢?

平安喜樂

你要是有修學世界悉檀、為人悉檀，就會得到很多的歡喜益與生善益。
然後，你就會從佛法中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

然後，就會體會到禪宗六祖所說的常行十善，天堂便至。
也就是身處世間如處天堂。
而當你身處世間如處天堂之時，你已經不是人乘善法之人了，而已經是
天乘善法之人了。
此時你的心境，已經可以超過一般人了。

而接著，就可以繼續修學慈心觀與慈悲觀，然後進步改變
慈心觀，就是願天下人平安喜樂、離苦得樂。
而慈悲觀，就是去觀察他人的煩惱痛苦。

而當你可以觀察到對方的煩惱痛苦之時，你之前從對方身上感受過的討厭
、生氣、怨恨，就會因為同情的生起，而導致通通消失不見。

所以，慈悲觀具有強大無比的威力。
我不知道你是否已經學會這個慈悲觀了？
也不知道你是否可以身處世間如處天堂了？

學友，

學友似乎對四悉壇有所誤會，所以一直都有著個人情愫、想像。

1. 譬如說 : 為人悉檀

學友不妨看看犀牛所舉經證 :AN.1.321

怎麼會是如處天堂呢 ?

學友，學習四悉壇只會讓你見到 ~ 三界不安、有如火宅 !

2. 慈悲觀

這是兩種不同層次的觀法，也不是去觀察他人的煩惱痛苦。

慈、悲，之後還有喜，最後還有更難修、威力更強大的捨；他們不是要讓你如處天堂，而是在慈悲喜捨中，感受到各種依存狀態的不穩定性、互相擠軋、不實在性、以及不可依靠...等等性質。

這慈悲喜捨，只是為趣向涅槃的目標而服務而已。

====

學友，

我們對教法，有著截然不同的認識。

你可以試著對犀牛，升起慈心 ...... 4小時不間斷。

然後.....明天再告訴犀牛甚麼是慈心 ?!


好不好呢? 試試。

平安喜樂

我早就對世人起慈心了，也起慈悲心

常行十善可以天堂便至，也就是可以如處天堂。
這是天乘善法，超出人乘善法，是一般人還沒有接觸過的。
也就是五樓佛法的二樓佛法。

二樓佛法的天乘善法，已經是多數人還沒有體會的了。
你接觸佛法多年，但還不了解十善法，可憐！~~

學友，

多說一句。

慈、與悲；不是對世間人生起慈悲而已。

還要對十方天界有情、十方畜生、十方鬼道有情、十方地獄有情，等等等各界有情，賦予慈、與悲。

然後，

學友，這是基礎，學佛的基礎，算是你口中的一樓佛法吧!

回應就到此。

能力所及，就請回應本題。

若毫無所悉，無妨等待睿智的回應如何?!

平安喜樂

你蠻可憐的

我得到很多的歡喜益、生善益、破惡益
但是你還沒有接觸過，所以，我對你生起慈悲心。

二三四五樓佛法的威力與滋味，你還沒有感受過

學友，

不好意思喔 !

犀牛忘了說，個人額外多說的慈悲喜捨的一些內容，並不是對學友說的!

而說藉機對另一位學友說的 !

很抱歉 !

沒事，學友繼續、慢慢可憐...

不打擾了 !

平安 圓滿