不留癡見在人間

[寂照世間]

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你們討論這些，有什麼意義？

倒不如去加強十善法、天乘善法的修學
早日可以常行十善天堂便至，才是比較有利益的事情

快點從愚童心的人乘一樓，提昇至嬰童心的天乘二樓，
甚至三樓聲聞、四樓緣覺、五樓大乘

十善法才是深入佛法的關鍵，對末法時期的眾生來說

學友，

當然有意義，

這...你就不懂了 !

你才學到五樓大乘佛法而已 !

大般涅槃經耶 !

是末法的救贖，

是成佛的關鍵，

究竟中的究竟，

了義中的了義，

你才到五樓，

他可是101樓頂的超高樓大乘佛法耶 !

對不對 ?

平安 喜樂

是的
這麼說，我無法反對
因為，我只到五樓而已，後面的，有沒有更高的，就不是我目前可以了解的

[漫步的犀牛]

你們討論這些，有什麼意義？

倒不如去加強十善法、天乘善法的修學
早日可以常行十善天堂便至，才是比較有利益的事情

快點從愚童心的人乘一樓，提昇至嬰童心的天乘二樓，
甚至三樓聲聞、四樓緣覺、五樓大乘

十善法才是深入佛法的關鍵，對末法時期的眾生來說

學友，

當然有意義，

這...你就不懂了 !

你才學到五樓大乘佛法而已 !

大般涅槃經耶 !

是末法的救贖，

是成佛的關鍵，

究竟中的究竟，

了義中的了義，

你才到五樓，

他可是101樓頂的超高樓大乘佛法耶 !

對不對 ?

平安 喜樂

是的
這麼說，我無法反對
因為，我只到五樓而已，後面的，有沒有更高的，就不是我目前可以了解的

學友，

殘念 爹斯Ne。

很殘忍地給學友提個醒。

學友目前並不在五樓，而是根本走錯樓了 !

正法，就呈現在學友面前，如來只是指路人而已。

(MA.144經/MN107經，算術師摩嘎藍經)

平安 喜樂

[恆不住]

不是這麼說的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

此為大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒
能除一切苦，真實不虛
能照見五蘊皆空，度一切苦厄
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千

但這是五樓法，請：
先學好二樓的十善法，增加歡喜快樂
再用三樓苦集滅道法，減少煩惱痛苦
再用四樓前因後果法，減少心結與疑惑
不然，你是學不會五樓法的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
這咒對我來說，就是有用的

寂照大德，

1. 依靠這一句 "揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 " 咒語，可幫助你證悟 ?

還是...

2. 依靠理解心經的道理，可以幫你證悟 ?

要不，選一個 ?!

平安 喜樂

要否試試。
每天就誠心唸一百遍
唸三個月就知道啦！

學友 法安，

有一句 佛陀的偈誦，供養學友、共勉增上。

=====

多誦無益事，此法非為妙，猶算牛頭數，此非沙門要。

若少多誦習，於法而行法，此法極為上，可謂沙門法。

雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。

雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。

千千為敵，一夫勝之，未若自勝，已忍者上。

=====AA:31.11經====


法喜充滿

牛兄法安
謝謝提供經文。

大乘經都是先說義，後總持(持咒)
譬如心經，阿彌陀經
您卻要反此說，
要人【要不，選一個 ?! 】
不但違大乘經教，而且違背您舉的AA:31.11經了。

學友 道安，

提供經文之事，不必客氣。

願彼此各自安好，自法為洲。

平安喜樂

「『諸行無常，　　是生滅法。』
『生滅滅已，　　寂滅為樂。』
牛兄法安
個人見解是
本不生滅無礙生滅。
請問您的高見？

學友 慧安，

犀牛擱置形而上的無益哲學，

所理解的是 :

一切行無常，生者必有死，

不生則不死，此滅為最樂。

平安如意

牛兄法安
善說也！

[寂照世間]

你們討論這些，有什麼意義？

倒不如去加強十善法、天乘善法的修學
早日可以常行十善天堂便至，才是比較有利益的事情

快點從愚童心的人乘一樓，提昇至嬰童心的天乘二樓，
甚至三樓聲聞、四樓緣覺、五樓大乘

十善法才是深入佛法的關鍵，對末法時期的眾生來說

學友，

當然有意義，

這...你就不懂了 !

你才學到五樓大乘佛法而已 !

大般涅槃經耶 !

是末法的救贖，

是成佛的關鍵，

究竟中的究竟，

了義中的了義，

你才到五樓，

他可是101樓頂的超高樓大乘佛法耶 !

對不對 ?

平安 喜樂

是的
這麼說，我無法反對
因為，我只到五樓而已，後面的，有沒有更高的，就不是我目前可以了解的

學友，

殘念 爹斯Ne。

很殘忍地給學友提個醒。

學友目前並不在五樓，而是根本走錯樓了 !

正法，就呈現在學友面前，如來只是指路人而已。

(MA.144經/MN107經，算術師摩嘎藍經)

平安 喜樂

還沒有上過二樓的人，說別人不在二樓，這只是在說玩笑話。
例如還不是小學高年級的人，說別人不是小學高年級，一點都沒有可信度，也沒有說服力。

你需要先加強十善法，才可以上二樓
而等你常行十善天堂便至之時，你就可以判斷別人是不是在二樓？

至於五樓，以後再說

[漫步的犀牛]

你們討論這些，有什麼意義？

倒不如去加強十善法、天乘善法的修學
早日可以常行十善天堂便至，才是比較有利益的事情

快點從愚童心的人乘一樓，提昇至嬰童心的天乘二樓，
甚至三樓聲聞、四樓緣覺、五樓大乘

十善法才是深入佛法的關鍵，對末法時期的眾生來說

學友，

當然有意義，

這...你就不懂了 !

你才學到五樓大乘佛法而已 !

大般涅槃經耶 !

是末法的救贖，

是成佛的關鍵，

究竟中的究竟，

了義中的了義，

你才到五樓，

他可是101樓頂的超高樓大乘佛法耶 !

對不對 ?

平安 喜樂

是的
這麼說，我無法反對
因為，我只到五樓而已，後面的，有沒有更高的，就不是我目前可以了解的

學友，

殘念 爹斯Ne。

很殘忍地給學友提個醒。

學友目前並不在五樓，而是根本走錯樓了 !

正法，就呈現在學友面前，如來只是指路人而已。

(MA.144經/MN107經，算術師摩嘎藍經)

平安 喜樂

還沒有上過二樓的人，說別人不在二樓，這只是在說玩笑話。
例如還不是小學高年級的人，說別人不是小學高年級，一點都沒有可信度，也沒有說服力。

你需要先加強十善法，才可以上二樓
而等你常行十善天堂便至之時，你就可以判斷別人是不是在二樓？

至於五樓，以後再說

學友，

不好意思 de su ne。

犀牛所處的大樓，跟大德的大樓不同。

犀牛所遵循的是 佛陀的教法，與大德不同。

因此，

大德無須、也無能判斷本大樓的樓層風光，

就真的不必費心了，那超出大德的範圍了。

目前，

大德仍在遊蕩，尚未進入本大樓，

但是本大樓，永遠向大德及一切有志學人開放。

平安喜樂

[寂照世間]

你該記得你還不懂常行十善天堂便至

不懂裝懂，不會讓你進步

[漫步的犀牛]

你該記得你還不懂常行十善天堂便至

不懂裝懂，不會讓你進步

大德，

犀牛知道十善、也懂他的道理啊!

可能是大德的記憶出了問題、有點時空錯亂，

建議大德平常飲食可以多攝取 :

1.藍莓

2.全穀類食物

3.南瓜

4.深海魚 (素食則改全麥麵包)

5. 各種堅果

6. 雞蛋

7. 菠菜

8. 豆腐

9.葡萄柚 (心血管疾病者斟酌)


以上食物，可以幫助大德強化記憶力 喔!

加油

平安喜樂

[寂照世間]

果然，稱呼為愚童心，是有其道理的

一、異生羝羊心（外道）
二、愚童持齋心（人乘／1F）
三、嬰童無畏心（天乘／2F）

[高報]

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BC ... B%E7%97%87
原因

導致強迫症的原因尚不清楚[1]。可能和神經傳導物質血清素及多巴胺不平衡有關，生理、心理狀況，遺傳、環境因素都可能致病；危險因素則包括兒童被虐待或其他有壓力的事件和曾被某些經歷所做成創傷而引致強迫症。另一個說法認為：肛門滯留人格可能是強迫症的一種輕微表徵。

研究指出大部分開始是由於自身的性格，例如完美主義性格，或在童年期間經歷了某一件事情的刺激下，為了克服某種焦慮或恐懼，反覆出現過多或重複的強迫觀念及行為，導致中樞神經興奮和抑制失調。從而強化並導致了這種習慣的形成，導致了強迫症的形成。

病因目前尚未明確。但從人格結構上來分析，強迫症是超我對本我的過分壓制而造成的紊亂。此觀點能夠很好的解釋為什麼每一個人或多或少都會有一點強迫的症狀。

患者有超強的聯想和想像力。過去有多個調查發現患者擁有高智商的比例高於正常人，或許因為病人的複雜思考模式正是導致發病的其中一個必要條件。
長期沒有安全感，對某些方面的擔憂持續存在。強迫症患者過度關注某些方面，而在其他方面的關注度降低。這與長期緊張的家庭社會關係有一定關係。
對現實的感知能力下降，記憶力退化，對自己已做過的同一件事印象不深，有的甚至是遺忘。導致再次想到某件事時還和當初一樣要重新來一遍，造成形成強迫的外在表現。

[漫步的犀牛]

果然，稱呼為愚童心，是有其道理的

一、異生羝羊心（外道）
二、愚童持齋心（人乘／1F）
三、嬰童無畏心（天乘／2F）

大德，

看來，除了上述建議食物之外，

大德應該增加以下食物才會夠力了 :

10. 芋頭

11. 奶製品

12. 喝點花茶

13. 香蕉

14.大小米

15.山楂

16.蘋果

以上食物，

除了可以增強記憶力之外，

還可以紓壓、舒緩妄想程度，有益身心健康。



平安 健康

[寂照世間]

直接問你

佛法給你帶來過什麼進步？或者什麼利益？
而你目前在修學哪種法門？還是沒有..